{"id":11796,"date":"2022-04-15T07:09:00","date_gmt":"2022-04-15T07:09:00","guid":{"rendered":"http:\/\/mexico.leyderecho.org?p=11796"},"modified":"2022-04-15T07:09:00","modified_gmt":"2022-04-15T07:09:00","slug":"capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/capitalismo\/","title":{"rendered":"Capitalismo"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_65 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title \" >Tabla de contenidos<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-1'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/capitalismo\/#Capitalismo_en_Mexico\" title=\"Capitalismo en M\u00e9xico\">Capitalismo en M\u00e9xico<\/a><ul class='ez-toc-list-level-2' ><li class='ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/capitalismo\/#Historia_y_Presente_del_Capitalismo_en_Mexico\" title=\"Historia y Presente del Capitalismo en M\u00e9xico\">Historia y Presente del Capitalismo en M\u00e9xico<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/capitalismo\/#Fundaciones_capitalistas\" title=\"Fundaciones capitalistas\">Fundaciones capitalistas<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/capitalismo\/#Capitalismo_continental_y_migracion_mexicana\" title=\"Capitalismo continental y migraci\u00f3n mexicana\">Capitalismo continental y migraci\u00f3n mexicana<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/capitalismo\/#Capitalismo_en_la_Enciclopedia_Juridica_Omeba\" title=\"Capitalismo en la Enciclopedia Jur\u00eddica Omeba\">Capitalismo en la Enciclopedia Jur\u00eddica Omeba<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/capitalismo\/#Recursos\" title=\"Recursos\">Recursos<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/capitalismo\/#Vease_tambien\" title=\"V\u00e9ase tambi\u00e9n\">V\u00e9ase tambi\u00e9n<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/capitalismo\/#Sociedad_capitalismo_y_derecho\" title=\"Sociedad, capitalismo y derecho\">Sociedad, capitalismo y derecho<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/capitalismo\/#Sociedad_capitalismo_y_derecho_en_la_Enciclopedia_Juridica_Omeba\" title=\"Sociedad, capitalismo y derecho en la Enciclopedia Jur\u00eddica Omeba\">Sociedad, capitalismo y derecho en la Enciclopedia Jur\u00eddica Omeba<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/capitalismo\/#Recursos-2\" title=\"Recursos\">Recursos<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/capitalismo\/#Vease_tambien-2\" title=\"V\u00e9ase tambi\u00e9n\">V\u00e9ase tambi\u00e9n<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h1><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Capitalismo_en_Mexico\"><\/span>Capitalismo en M\u00e9xico<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h1>\n<p> <!-- No shortcodes are defined --> [aioseo_breadcrumbs] <!-- No shortcodes are defined --> [aioseo_breadcrumbs]\n[rtbs name=\u00bbinformes-juridicos-y-sectoriales\u00bb][rtbs name=\u00bbderecho\u00bb]\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Historia_y_Presente_del_Capitalismo_en_Mexico\"><\/span>Historia y Presente del Capitalismo en M\u00e9xico<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Fundaciones_capitalistas\"><\/span>Fundaciones capitalistas<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Aqu\u00ed se explora c\u00f3mo las din\u00e1micas comerciales y expansivas de la Norteam\u00e9rica espa\u00f1ola dieron forma al Norte mexicano y al Oeste estadounidense. Una sociedad colonial basada en la miner\u00eda, los cultivos de regad\u00edo y el pastoreo comercial; forjada por inmigrantes europeos, africanos y nativos americanos; y marcada por las amalgamas \u00e9tnicas comenz\u00f3 en el siglo XVI en torno a Quer\u00e9taro y Zacatecas, actualmente en el centro-norte de M\u00e9xico. A principios del siglo XIX, se hab\u00eda desplazado hacia el norte para abarcar regiones clave de Texas, Nuevo M\u00e9xico y California. Describo la creaci\u00f3n de esa sociedad colonial, su papel fundamental en el capitalismo temprano, su expansi\u00f3n hacia el norte, su incorporaci\u00f3n a Estados Unidos y c\u00f3mo sus legados siguen dando forma a las regiones que una vez estuvieron bajo el dominio espa\u00f1ol y mexicano, y a otras mucho m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n<p>La plata era la mercanc\u00eda (y el dinero) m\u00e1s importante del mundo en el siglo XVIII y Nueva Espa\u00f1a era el principal productor de plata del mundo. Entre 1700 y 1780, la producci\u00f3n se multiplic\u00f3 por cuatro y se mantuvo en los niveles m\u00e1ximos hist\u00f3ricos hasta 1810. Un siglo de dinamismo impulsado por la plata hizo que los asentamientos comerciales se adentraran en Texas, llev\u00f3 la nueva actividad econ\u00f3mica a regiones de Nuevo M\u00e9xico que llevaban mucho tiempo asentadas e impuls\u00f3 el desarrollo de la costa de California hasta San Francisco. Las formas comerciales y las relaciones sociales dieron forma al Imperio Espa\u00f1ol; fueron especialmente din\u00e1micas cuando la Am\u00e9rica del Norte espa\u00f1ola se expandi\u00f3 hacia el norte en el siglo XVIII.<\/p>\n<p>Las diferencias entre las fundaciones espa\u00f1olas y brit\u00e1nicas en Norteam\u00e9rica surgieron menos de las distintas tradiciones europeas que de la prioridad espa\u00f1ola a la hora de involucrar a las sociedades amerindias m\u00e1s densamente asentadas y organizadas por el Estado y de construir una econom\u00eda de la plata sin precedentes. Fueron los hispanoamericanos los primeros en encontrarse con las sociedades estatales de Mesoam\u00e9rica y los Andes, en encontrar monta\u00f1as de plata en Potos\u00ed y Zacatecas, y en conectar la plata americana con los mercados asi\u00e1ticos, estimulando as\u00ed el comercio mundial y el poder imperial espa\u00f1ol.<\/p>\n<p>Los colonos brit\u00e1nicos llegaron m\u00e1s tarde, confinados en regiones de pueblos nativos independientes y a menudo resistentes, para no encontrar nunca ricas vetas de lingotes. En Nueva Inglaterra encontraron independencia religiosa y econ\u00f3mica, y pocos beneficios. Desde Chesapeake, a trav\u00e9s de las Carolinas y en las islas del Caribe, las plantaciones de esclavos ofrec\u00edan beneficios, siempre en segundo lugar tras los de la econom\u00eda de la plata. Las prioridades, las oportunidades econ\u00f3micas y las distintas sociedades ind\u00edgenas marcaron las diferencias entre la Am\u00e9rica espa\u00f1ola y la brit\u00e1nica m\u00e1s que el catolicismo, el puritanismo u otras diferencias culturales.<\/p>\n<p>La Norteam\u00e9rica espa\u00f1ola se desarroll\u00f3 como una regi\u00f3n de expansi\u00f3n comercial y cada vez m\u00e1s capitalista que molde\u00f3 las historias de M\u00e9xico y Estados Unidos. El descubrimiento de plata en Zacatecas, Guanajuato y otros lugares del norte de los estados y comunidades de Mesoam\u00e9rica aceler\u00f3 el asentamiento y el desarrollo a partir de la d\u00e9cada de 1550. El cap\u00edtulo 1 explora la din\u00e1mica comercial, las jerarqu\u00edas patriarcales y las amalgamas \u00e9tnicas en el centro de ese desarrollo a medida que avanzaba hacia el norte en el siglo XVIII y despu\u00e9s. Detalla c\u00f3mo los conflictos revolucionarios dentro de la guerra por la independencia de M\u00e9xico, ambos a partir de 1810, socavaron el dinamismo capitalista y la expansi\u00f3n hacia el norte justo en el momento en que se inici\u00f3 la naci\u00f3n. Y esboza c\u00f3mo la guerra entre Estados Unidos y M\u00e9xico de la d\u00e9cada de 1840 convirti\u00f3 el norte de M\u00e9xico en el oeste de Estados Unidos, dando lugar a la incorporaci\u00f3n del capitalismo hispano, iniciando las contiendas entre las formas de patriarcado en pugna y los encuentros duraderos entre las amalgamas \u00e9tnicas mexicanas y las polaridades raciales estadounidenses, todo lo cual dio forma al ascenso de Estados Unidos a la hegemon\u00eda continental.<\/p>\n<p>La expansi\u00f3n de las v\u00edas comerciales y los desarrollos capitalistas a trav\u00e9s de Am\u00e9rica del Norte, ya sea por la miner\u00eda y el pastoreo espa\u00f1oles que se dirigen hacia el norte o por los prospectores y colonos angloamericanos que se dirigen hacia el oeste, siempre fueron moldeados por los encuentros con los amerindios que llevaban mucho tiempo en la tierra. Las visiones m\u00edticas destacan la incorporaci\u00f3n de los nativos por parte de los espa\u00f1oles en las misiones y la exclusi\u00f3n de los indios por parte de los angloamericanos, a menudo en guerras de exterminio. Las misiones y las guerras eran bastante comunes en las <a href=\"https:\/\/diccionario.leyderecho.org\/fronteras\/\">fronteras (v\u00e9ase qu\u00e9 es, su definici\u00f3n, o concepto jur\u00eddico<\/a>, y su significado como <a href=\"https:\/\/legal.dictionary.lawin.org\/boundaries\/\">\u00abboundaries\u00bb en derecho anglosaj\u00f3n<\/a>, en ingl\u00e9s) en las que los europeos, en busca de beneficios, se encontraban con los nativos que luchaban por adaptarse y sobrevivir frente a los agresivos reci\u00e9n llegados y las enfermedades mortales. Pero la subordinaci\u00f3n a las misiones no era m\u00e1s que una parte de las relaciones de Espa\u00f1a con los nativos de Norteam\u00e9rica, y las guerras de exclusi\u00f3n reg\u00edan las relaciones anglo-ind\u00edgenas sobre todo hacia el final de una larga era de interacciones m\u00e1s complejas.<\/p>\n<p> Si la Guerra Civil fue el conflicto estadounidense por excelencia del siglo XIX, M\u00e9xico y los mexicanos fueron fundamentales en sus or\u00edgenes y en el sostenimiento de la Confederaci\u00f3n (no por idealismo, sino por objetivos puramente capitalistas) en una larga lucha finalmente perdida.<\/p>\n<p>La guerra que reclam\u00f3 vastas tierras a M\u00e9xico, la consiguiente expansi\u00f3n hacia el oeste en territorios que primero fueron moldeados por los pueblos y tradiciones espa\u00f1olas de Am\u00e9rica del Norte, y luego la guerra que puso fin a la esclavitud y encamin\u00f3 a los Estados Unidos reunificados hacia la industrializaci\u00f3n capitalista se combinaron para dar forma a la historia de Am\u00e9rica del Norte en el siglo XIX, y m\u00e1s all\u00e1. Streeby y Montejano muestran que M\u00e9xico y los mexicanos fueron participantes clave en los conflictos y construcciones pol\u00edticas, culturales y econ\u00f3micas que generaron el poder continental de Estados Unidos. En un nivel m\u00e1s amplio, muestran a dos sociedades profundamente capitalistas y patriarcales que se disputan el dominio continental, con patriarcas angloamericanos que adquieren cada vez m\u00e1s poder dentro del capitalismo norteamericano a ambos lados de la frontera.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Capitalismo_continental_y_migracion_mexicana\"><\/span>Capitalismo continental y migraci\u00f3n mexicana<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>A lo largo del siglo XX, excepto durante la depresi\u00f3n de los a\u00f1os 30, los mexicanos llegaron a Estados Unidos en oleadas crecientes, la mayor\u00eda para trabajar, muchos eventualmente para vivir. Si de 1847 a 1900 M\u00e9xico y los mexicanos dieron forma a Estados Unidos principalmente a trav\u00e9s de los legados perdurables de la miner\u00eda capitalista, el pastoreo comercial, los cultivos de regad\u00edo y la amalgama \u00e9tnica, en el siglo XX esos legados fueron reforzados y sostenidos por los miles, eventualmente millones, de mexicanos que vinieron a trabajar y vivir en tierras que antes eran mexicanas y m\u00e1s all\u00e1. La migraci\u00f3n mexicana y los trabajadores mexicanos se convirtieron en el eje de la experiencia norteamericana despu\u00e9s de 1900. Por buenas razones, su llegada ha fijado la atenci\u00f3n de los estudiosos; por razones discutibles, su presencia ha suscitado controversia cultural e ira pol\u00edtica. Nuestros estudios sugieren que la migraci\u00f3n y el trabajo deben entenderse en el contexto de un capitalismo norteamericano cada vez m\u00e1s integrado desde la d\u00e9cada de 1860, de los cambiantes debates sobre el patriarcado y de las duraderas disputas sobre las amalgamas \u00e9tnicas y las polaridades raciales.<\/p>\n<p>La migraci\u00f3n sigue siendo el aspecto m\u00e1s estudiado, discutido y debatido de la relaci\u00f3n entre M\u00e9xico y Estados Unidos. Durante la primera mitad del siglo XX, dos obras emblem\u00e1ticas dieron forma a las primeras conversaciones. En 1930, en plena depresi\u00f3n, el antrop\u00f3logo mexicano Manuel Gamio public\u00f3 La historia de la vida del inmigrante mexicano. Se preguntaba por qu\u00e9 tantos hab\u00edan llegado a Estados Unidos durante y despu\u00e9s de una revoluci\u00f3n mexicana que moviliz\u00f3 la ret\u00f3rica nacionalista para prometer justicia social y bienestar popular. En 1949, el periodista y activista pol\u00edtico estadounidense Carey McWilliams ofreci\u00f3 Norte de M\u00e9xico, en el que exploraba los or\u00edgenes y la importancia del programa de braceros negociado por los gobiernos de Estados Unidos y M\u00e9xico para traer mexicanos a trabajar a Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n<p>Los estudiosos posteriores aportaron nuevas complejidades para entender por qu\u00e9 tantos mexicanos vinieron a construir y sostener la econom\u00eda de Estados Unidos cuando \u00e9sta se elev\u00f3 a la eminencia mundial. En By the Sweat of Their Brow, Mark Reisler detalla c\u00f3mo los emigrantes mexicanos construyeron ferrocarriles, extrajeron plata y cobre y cosecharon en los territorios del suroeste que antes eran mexicanos entre 1900 y 1940, y c\u00f3mo se trasladaron m\u00e1s all\u00e1 para mantener el cultivo y la refinaci\u00f3n de la remolacha azucarera en las llanuras desde el este de Colorado hasta el valle del r\u00edo Rojo en Minnesota y las Dakotas, y se establecieron en enclaves urbanos en Chicago y Saint Paul. En Anglos and Mexicans in the Making of Texas, David Montejano detalla c\u00f3mo el legado mexicano y los emigrantes mexicanos fueron esenciales para construir la Texas tan prominente en la econom\u00eda y la pol\u00edtica de los Estados Unidos del siglo XX. En Dark Sweat, White Gold, Devra Weber documenta c\u00f3mo los residentes y migrantes mexicanos esenciales para la agroindustria de California lucharon por el trabajo y los derechos durante la depresi\u00f3n. Y Francisco Balderrama y Raymond Rodr\u00edguez detallan el lado m\u00e1s oscuro de la experiencia de los mexicanos en la depresi\u00f3n estadounidense en D\u00e9cada de traici\u00f3n. Mientras que los que pod\u00edan luchaban por conseguir derechos y trabajo, la mayor\u00eda se enfrentaba a sistemas de asistencia social que hac\u00edan del billete a la frontera el \u00fanico alivio disponible para los mexicanos, incluidos muchos ni\u00f1os nacidos en Estados Unidos. Las expulsiones crearon un legado de resentimiento, lo que dej\u00f3 a Estados Unidos sin otra opci\u00f3n que negociar el programa de braceros, que ofrec\u00eda transporte hacia el norte, una paga fija y derechos b\u00e1sicos para atraer a los mexicanos reticentes al norte para que trabajaran en los campos y f\u00e1bricas estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n<p>Gran parte de esa migraci\u00f3n se ha explicado por las particularidades cambiantes de la historia de M\u00e9xico: un auge econ\u00f3mico que concentr\u00f3 la tierra y minimiz\u00f3 la paga durante las d\u00e9cadas anteriores a 1910; la revoluci\u00f3n disruptiva de 1910-1920; los l\u00edmites de las reformas durante la d\u00e9cada de 1920; la violencia de la revuelta cristera en el oeste de M\u00e9xico despu\u00e9s de 1926. Incluso las repatriaciones de los a\u00f1os de la depresi\u00f3n, presionadas por los funcionarios locales de todo Estados Unidos, est\u00e1n relacionadas con las reformas del presidente mexicano L\u00e1zaro C\u00e1rdenas en la d\u00e9cada de 1930. Su distribuci\u00f3n de tierras a los habitantes de las zonas rurales y su protecci\u00f3n de los derechos laborales en las industrias emergentes ayudaron a acomodar a los migrantes repatriados. \u00bfFue su expropiaci\u00f3n de las compa\u00f1\u00edas petroleras estadounidenses en 1938 en cierta medida una declaraci\u00f3n de que si los mexicanos pod\u00edan ser empujados a casa, la naci\u00f3n mexicana pod\u00eda seguir haciendo valer sus derechos en M\u00e9xico?<\/p>\n<p>En ese contexto, el cambio aparentemente repentino de la nacionalizaci\u00f3n del petr\u00f3leo en 1938 a la movilizaci\u00f3n de la producci\u00f3n mexicana y de los trabajadores mexicanos para sostener a Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial parece un diagn\u00f3stico del giro a la derecha del r\u00e9gimen posrevolucionario en 1940. Sin embargo, cuando reconocemos que el \u00abradical\u00bb C\u00e1rdenas, que distribuy\u00f3 tierras, favoreci\u00f3 el trabajo y nacionaliz\u00f3 el petr\u00f3leo, eligi\u00f3 a su sucesor \u00abderechista\u00bb como presidente y permaneci\u00f3 en el gabinete como ministro de defensa que coordin\u00f3 el apoyo a Estados Unidos durante la guerra, comenzamos a ver que las continuidades subyacentes en la pol\u00edtica, las pol\u00edticas y las trayectorias econ\u00f3micas mexicanas ayudaron a enviar a los migrantes mexicanos a Estados Unidos a lo largo del siglo XX. No deber\u00eda sorprendernos, entonces, que el programa bracero siguiera entregando mexicanos a los empleadores estadounidenses en la d\u00e9cada de 1960, y que cuando los defensores de los derechos laborales de Estados Unidos lideraron una campa\u00f1a para poner fin al programa (insistiendo, con raz\u00f3n, en que explotaba a los mexicanos y deprim\u00eda los salarios en Estados Unidos), los mexicanos siguieran viniendo.<\/p>\n<p>Y han seguido llegando, ahora a todas las regiones de Estados Unidos, a todos los aspectos de nuestra econom\u00eda, a trav\u00e9s de todas las \u00e9pocas de la pol\u00edtica en Estados Unidos y M\u00e9xico, en oleadas aceleradas en tiempos de auge, en flujos menores en a\u00f1os de declive. Gran parte de esto se detalla y analiza en Return to Aztl\u00e1n, el estudio hist\u00f3rico sobre los migrantes mexicanos y la migraci\u00f3n a finales del siglo XX realizado por Douglas Massey y su equipo binacional. Los ciclos de la pol\u00edtica y la producci\u00f3n, la guerra y la rebeli\u00f3n en ambos lados de la frontera ayudaron a temporizar la migraci\u00f3n laboral; no explican la relaci\u00f3n subyacente y duradera que dio forma a la vida y la migraci\u00f3n en ambas naciones desde la d\u00e9cada de 1860.<\/p>\n<p>Tres procesos hist\u00f3ricos que se entrecruzan y refuerzan fundamentan el papel perdurable de la migraci\u00f3n mexicana en el sostenimiento de Estados Unidos y su econom\u00eda. En primer lugar, desde el siglo XVI, los emigrantes europeos, mesoamericanos y africanos se han desplazado hacia el norte desde las regiones que rodean la Ciudad de M\u00e9xico y el Baj\u00edo en busca de beneficios y trabajo en una econom\u00eda impulsada por la plata y sostenida por la agricultura de regad\u00edo y el pastoreo comercial. Cuando la frontera se desplaz\u00f3 hacia el sur en 1848 (con un peque\u00f1o ajuste, tambi\u00e9n hacia el sur, en 1853), no se detuvieron ni el impulso hacia el norte del capitalismo hispano ni la migraci\u00f3n de mexicanos. La b\u00fasqueda de minas, tierras de pastoreo y campos irrigables continu\u00f3, al igual que el movimiento de los pueblos desde las regiones de mayor densidad (y recursos limitados) del centro de M\u00e9xico hacia zonas de menor densidad y vastos recursos (ahora en Estados Unidos). Las personas que se desplazaron hacia el norte se convirtieron en inmigrantes al cruzar una frontera reubicada en un Estados Unidos recientemente ampliado.<\/p>\n<p>En un segundo proceso vinculado, que comenz\u00f3 a finales de la d\u00e9cada de 1860, esa expansi\u00f3n fundacional hacia el norte fue remodelada por una integraci\u00f3n acelerada de las econom\u00edas estadounidense y mexicana bajo el dominio del capital estadounidense. Mientras el Norte ganaba la Guerra Civil y se volcaba en la expansi\u00f3n hacia el oeste para construir una econom\u00eda nacional, los liberales mexicanos liderados por Benito Ju\u00e1rez sal\u00edan de las guerras contra los enemigos conservadores, la ocupaci\u00f3n francesa y el imaginado imperio de Maximiliano para enfrentarse a la deuda, la crisis econ\u00f3mica y un territorio limitado para la expansi\u00f3n. Las grandes huelgas mineras del siglo XIX que impulsaron y financiaron gran parte del impulso estadounidense hacia el Oeste se produjeron en California, Colorado, Arizona y otras tierras arrebatadas a M\u00e9xico. El capital y el est\u00edmulo econ\u00f3mico se concentraron en Estados Unidos; los capitalistas estadounidenses buscaron \u00abayudar\u00bb a M\u00e9xico invirtiendo all\u00ed. \u00bfQu\u00e9 otra cosa pod\u00eda hacer un yanqui varonil?<\/p>\n<p>Para consolidar un r\u00e9gimen nacional liberal, Ju\u00e1rez, sus aliados y sus sucesores recibieron a los financieros estadounidenses para que construyeran ferrocarriles, reactivaran las minas y estimularan el comercio, reimpulsando el crecimiento econ\u00f3mico mexicano y la expansi\u00f3n hacia el norte. Los beneficios se concentraron entre los inversores estadounidenses y las \u00e9lites mexicanas aliadas; M\u00e9xico se vio arrastrado a un modelo de desarrollo que estimulaba las concentraciones capitalistas haciendo hincapi\u00e9 en la tecnolog\u00eda que ahorraba trabajo. Dicha tecnolog\u00eda promovi\u00f3 el beneficio y el bienestar ampliamente compartido (aunque de forma imperfecta) en un Estados Unidos con amplios recursos (muchos tomados de M\u00e9xico) y una poblaci\u00f3n limitada. En un M\u00e9xico con tierras bajas tropicales insalubres, densos asentamientos y recursos limitados en un centro monta\u00f1oso y accidentado, y un norte seco limitado despu\u00e9s de 1848 por la expansi\u00f3n de Estados Unidos, las mismas formas de ahorro de mano de obra promovieron el crecimiento econ\u00f3mico y la concentraci\u00f3n capitalista mientras restring\u00edan las oportunidades para una mayor\u00eda que luchaba.<\/p>\n<p>Los or\u00edgenes del siglo XIX de la integraci\u00f3n de las econom\u00edas mexicana y estadounidense bajo el capital estadounidense fueron documentados hace tiempo por David Pletcher en Rails, Mines, and Progress. John Hart detalla la persistencia y expansi\u00f3n de esa integraci\u00f3n en Empire and Revolution. Quienes se dejen convencer por la ret\u00f3rica nacionalista de que la Revoluci\u00f3n de 1910 desbarat\u00f3 el poder econ\u00f3mico de Estados Unidos en M\u00e9xico, s\u00f3lo tienen que leer el an\u00e1lisis de la econom\u00eda mexicana de 1870 a 1929 realizado por Stephen Haber y sus colegas. Ellos demuestran que la trayectoria econ\u00f3mica de M\u00e9xico hacia un capitalismo moldeado por la inversi\u00f3n y los mercados estadounidenses se mantuvo firme desde la d\u00e9cada de 1880 hasta el crack de 1929. Y lo que la depresi\u00f3n fren\u00f3 durante una d\u00e9cada, la Segunda Guerra Mundial lo volvi\u00f3 a acelerar. Desde la d\u00e9cada de 1940 hasta el Tratado de Libre Comercio de Am\u00e9rica del Norte (TLCAN) en la d\u00e9cada de 1990, el capital, los mercados y las tecnolog\u00edas de ahorro de mano de obra estadounidenses han regido una econom\u00eda cada vez m\u00e1s integrada que vincula a Estados Unidos y M\u00e9xico.<\/p>\n<p>En el tercer proceso clave, la econom\u00eda norteamericana integrada entr\u00f3 en una nueva fase despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial. Los mexicanos empezaron a enfrentarse a un crecimiento demogr\u00e1fico explosivo, a una r\u00e1pida urbanizaci\u00f3n y a un giro hacia la agricultura industrial de la \u00abrevoluci\u00f3n verde\u00bb. Ninguna de esas transformaciones fue simplemente mexicana; todas surgieron de la profundizaci\u00f3n de las integraciones norteamericanas. Por supuesto, la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica mexicana fue un proceso esencialmente mexicano. \u00bfO no? El crecimiento comenz\u00f3 a acelerarse en las d\u00e9cadas de 1930 y 1940, cuando las reformas agrarias y laborales dieron a los mexicanos rurales y urbanos incentivos para tener m\u00e1s hijos y mejores formas de alimentarlos. Pero el crecimiento explosivo que aliment\u00f3 la urbanizaci\u00f3n incontenida lleg\u00f3 cuando la industria farmac\u00e9utica estadounidense entreg\u00f3 a los mexicanos en la d\u00e9cada de 1950 la penicilina y otros antibi\u00f3ticos inventados en la Segunda Guerra Mundial. Durante m\u00e1s de una generaci\u00f3n, los mexicanos tuvieron m\u00e1s hijos y vivieron m\u00e1s ni\u00f1os, un bien incuestionable en las familias que supuso un reto social sin precedentes para la naci\u00f3n. Mientras tanto, en un intercambio farmac\u00e9utico poco reconocido, la misma industria desarroll\u00f3 en M\u00e9xico -a partir de remedios populares mexicanos basados en ra\u00edces y hierbas- las p\u00edldoras anticonceptivas que permitieron a las familias de clase media estadounidense m\u00e1s c\u00f3modas controlar la reproducci\u00f3n. La poblaci\u00f3n mexicana se dispar\u00f3 mientras el crecimiento estadounidense se ralentizaba.<\/p>\n<p>Mientras tanto, el capital internacional segu\u00eda aumentando su papel en M\u00e9xico; tanto las empresas nacionales como las internacionales sab\u00edan que las tecnolog\u00edas que ahorraban mano de obra eran la \u00fanica forma de competir y obtener beneficios. Durante las d\u00e9cadas de desarrollo industrial nacional, desde los a\u00f1os cuarenta hasta los sesenta, el Estado mexicano promovi\u00f3 y los empresarios mexicanos adoptaron t\u00e9cnicas de ahorro de mano de obra; celebraron las \u00e9pocas de crecimiento \u00abmilagroso\u00bb de la producci\u00f3n y se lamentaron repetidamente de que el crecimiento no generara el empleo suficiente para mantener a una poblaci\u00f3n en r\u00e1pido crecimiento. En la agricultura, las comunidades rurales que en las d\u00e9cadas de 1930 y 1940 obtuvieron la tierra suficiente para el sustento, en la d\u00e9cada de 1950 vieron c\u00f3mo el crecimiento de la poblaci\u00f3n impulsaba un intenso cultivo que provoc\u00f3 el agotamiento y la erosi\u00f3n del suelo. La revolucionaria reforma agraria mexicana no pudo alimentar a las crecientes ciudades.<\/p>\n<p>En respuesta, la revoluci\u00f3n verde promovida en M\u00e9xico por el gobierno de Estados Unidos y la Fundaci\u00f3n Rockefeller permiti\u00f3 a los cultivadores comerciales ampliar la producci\u00f3n de trigo y hortalizas utilizando tractores y semillas h\u00edbridas, fertilizantes qu\u00edmicos, herbicidas y pesticidas, ahorrando mano de obra y alimentando a los pr\u00f3speros consumidores urbanos. Al principio, la nueva agricultura prest\u00f3 poca atenci\u00f3n a la mayor\u00eda de los agricultores y consumidores de ma\u00edz, que siguieron luchando mientras un n\u00famero creciente de ellos emigraba a las ciudades mexicanas y a los campos y f\u00e1bricas de Estados Unidos.<\/p>\n<p>La revoluci\u00f3n cient\u00edfica en la agricultura mexicana aument\u00f3 la producci\u00f3n de cultivos que alimentaban a los mexicanos urbanos, especialmente a la creciente clase media. Pero tambi\u00e9n supuso un ahorro de mano de obra. Como resultado, tanto en las d\u00e9cadas del \u00abMilagro Mexicano\u00bb, cuando el crecimiento econ\u00f3mico era de f\u00e1bula, como despu\u00e9s de 1970, cuando las crisis aumentaron, la participaci\u00f3n de los mexicanos en la econom\u00eda norteamericana integrada gener\u00f3 un crecimiento de la poblaci\u00f3n (que finalmente se redujo en la d\u00e9cada de 1990) y una pobreza masiva marcada por el desempleo, la informalidad, las vidas marginales&#8230; y la continua migraci\u00f3n a Estados Unidos. Luego, en la d\u00e9cada de 1990, el TLCAN abri\u00f3 M\u00e9xico al ma\u00edz y al trigo cultivados por agricultores subvencionados en Estados Unidos, desplazando el cultivo en los campos de la revoluci\u00f3n verde de M\u00e9xico (con riego e insumos industriales) a los tomates, las fresas y otras verduras y frutas para los c\u00f3modos consumidores estadounidenses. Al comenzar el siglo XXI, el M\u00e9xico rural dej\u00f3 de producir sustento o mano de obra para los mexicanos. En su lugar, se convirti\u00f3 en un dominio de reclutamiento de mano de obra migrante para la agroindustria transnacional.<\/p>\n<p>Mientras M\u00e9xico adoptaba las formas intensivas en capital y ahorro de mano de obra promovidas por los profetas del desarrollo, los mexicanos se enfrentaban a la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica, a la proliferaci\u00f3n del desempleo, a las vidas marginales y a los incentivos para emigrar a Estados Unidos, de donde proven\u00eda la mayor parte de la asesor\u00eda y el capital, a donde iban a parar tantas ganancias, productos y mano de obra hechos en M\u00e9xico. Durante la primera mitad del siglo XX, la mayor\u00eda de los migrantes proced\u00edan de Guanajuato, Michoac\u00e1n, Jalisco y las regiones del norte, continuando los flujos que han marcado la Norteam\u00e9rica hispana durante siglos. Con el colapso de la agricultura comunitaria en el coraz\u00f3n de Mesoam\u00e9rica desde la Ciudad de M\u00e9xico hacia el sur a partir de la d\u00e9cada de 1970, la migraci\u00f3n comenz\u00f3 a acelerarse desde las comunidades ind\u00edgenas de all\u00ed. En Estados Unidos, esto parec\u00eda una novedad. El n\u00famero de migrantes ind\u00edgenas creci\u00f3, y las identidades ind\u00edgenas se mantuvieron fuertes en las ciudades estadounidenses desde Los \u00c1ngeles hasta Nueva York. Sin embargo, como muestra Devra Weber, siempre hubo ind\u00edgenas entre los migrantes.<\/p>\n<p>Cuando el crecimiento de la poblaci\u00f3n y la erosi\u00f3n de la tierra socavaron el cultivo de las aldeas en el centro y el sur de M\u00e9xico despu\u00e9s de 1970, los hombres recurrieron al trabajo de los migrantes, a menudo en la Ciudad de M\u00e9xico, pero cada vez m\u00e1s en los campos del noroeste de M\u00e9xico y en Estados Unidos. Buscaban ingresos en efectivo para complementar o sustituir el cultivo, para mantener la vida familiar y comunitaria. Mezclar el cultivo con el trabajo diario era una antigua respuesta a la escasez de tierras y a la disminuci\u00f3n de los rendimientos en M\u00e9xico. Pero, hist\u00f3ricamente, los hombres trabajaban por temporadas en las fincas comerciales cercanas, manteniendo su papel -patriarcal- en la vida familiar y comunitaria. En la segunda mitad del siglo XX, el acceso a la mano de obra estacional y al dinero en efectivo requer\u00eda largas caminatas hacia el norte; la b\u00fasqueda de ingresos para mantener el patriarcado, la familia y la comunidad sacaba a los hombres de las familias y las comunidades durante meses, a menudo a\u00f1os. Las familias y las comunidades pod\u00edan mantenerse, pero las formas patriarcales se enfrentaban a nuevas tensiones. Las aldeas mesoamericanas se convirtieron en lugares de mujeres y ni\u00f1os durante la mayor parte del a\u00f1o, y luego en el hogar de hombres asertivos en visitas anuales durante las vacaciones de invierno. El sustento de la familia y la comunidad se hizo transnacional; el patriarcado se hizo transnacional, de manera dif\u00edcil, dependiente e insegura.<\/p>\n<p>Mientras los aldeanos luchaban por adaptarse, la agroindustria norteamericana y otros sectores ganaban trabajadores temporales, inseguros y mal pagados, f\u00e1cilmente contratados y despedidos. A lo largo del siglo XX, M\u00e9xico gener\u00f3 una poblaci\u00f3n creciente, se encarg\u00f3 de su crianza y educaci\u00f3n (dentro de sus limitados medios) y envi\u00f3 oleadas de manos desesperadas a trabajar por bajos salarios en campos y f\u00e1bricas, obras p\u00fablicas y empresas privadas, hogares familiares y restaurantes de barrio en todo Estados Unidos. Luego, cuando la edad inhibi\u00f3 la mano de obra o una recesi\u00f3n recort\u00f3 el empleo, muchos mexicanos (que a menudo han cotizado a la Seguridad Social estadounidense, pero que, como \u00abilegales\u00bb, no pueden cobrarla) volvieron a casa, a las familias y comunidades que luchaban por mantenerlos. Las empresas en Estados Unidos ganan trabajadores de bajo coste disponibles para trabajar cuando sea necesario, proporcionando una fuerza de trabajo \u00abflexible\u00bb que ayuda a impulsar todos los ingresos \u00aba la carrera\u00bb. Las comunidades mexicanas luchan por sobrevivir y por negociar nuevas formas de comunidad, familia y patriarcado.<\/p>\n<p>A lo largo de d\u00e9cadas (y a pesar de las recesiones) la econom\u00eda estadounidense ha prosperado y se ha beneficiado, la mayor\u00eda estadounidense ha luchado por aferrarse a los modos de vida de la clase media, una minor\u00eda favorecida de mexicanos en M\u00e9xico tambi\u00e9n ha prosperado, una minor\u00eda m\u00e1s grande all\u00ed ha luchado por reclamar y mantener la vida de la clase media, y la mayor\u00eda mexicana ha lidiado con la creciente inseguridad y la profundizaci\u00f3n de la pobreza a ambos lados de la frontera. En una relaci\u00f3n que se refuerza a s\u00ed misma, las empresas norteamericanas siguen encontrando ventajas en la contrataci\u00f3n de mexicanos desesperados, y los mexicanos siguen viendo la migraci\u00f3n como una de las pocas oportunidades que se les presentan en unas vidas marcadas por la disminuci\u00f3n de las oportunidades y la inseguridad desesperada. El resultado es una explotaci\u00f3n simbi\u00f3tica transnacional. La econom\u00eda estadounidense depende de los trabajadores mexicanos para maximizar sus beneficios en un mundo en v\u00edas de globalizaci\u00f3n; los mexicanos viven dependiendo de una mano de obra m\u00ednimamente remunerada y estructuralmente insegura que sostiene la econom\u00eda estadounidense y subvenciona la prosperidad de sus beneficiarios. Esa dependencia mutua se ha convertido en una simbiosis; la profunda desigualdad entre los que prosperan y los que luchan por mantener a sus familias y comunidades hace que esa simbiosis sea explotadora. Se ha establecido como una relaci\u00f3n duradera de desigualdad estructural. En eso, tambi\u00e9n, los mexicanos han hecho -y siguen haciendo- a Estados Unidos y a Norteam\u00e9rica.<\/p>\n<p>Aunque los flujos migratorios y las explotaciones simbi\u00f3ticas se expandieron a finales del siglo XX y en el XXI, los debates sobre la migraci\u00f3n y el trabajo mexicanos en Estados Unidos persisten y se intensifican peri\u00f3dicamente. Los defensores del trabajo en Estados Unidos lucharon para poner fin al programa de braceros en 1964, pero los migrantes siguieron llegando. C\u00e9sar Ch\u00e1vez lider\u00f3 una lucha por salarios y vidas decentes para los trabajadores agr\u00edcolas de California, en su mayor\u00eda mexicano-americanos, y los migrantes siguieron llegando. Despu\u00e9s de muchos debates, a finales de la d\u00e9cada de 1980 se abri\u00f3 la puerta a la ciudadan\u00eda para los inmigrantes que ya estaban en Estados Unidos y se intent\u00f3 limitar la llegada de nuevos inmigrantes, y \u00e9stos siguieron llegando. El TLCAN prometi\u00f3 un desarrollo en M\u00e9xico que mantendr\u00eda a los mexicanos en casa, pero la industria se fue a China, y los mexicanos siguieron llegando al norte. Despu\u00e9s del a\u00f1o 2000, los migrantes que segu\u00edan siendo bienvenidos por los empleadores estadounidenses fueron denunciados como extranjeros ilegales; fueron acosados y difamados en todos los sentidos, y han seguido llegando.<\/p>\n<p>Surge un patr\u00f3n: Los empresarios estadounidenses, grandes y peque\u00f1os, buscan migrantes mexicanos para trabajos estacionales o inseguros, mal pagados y sin prestaciones. La cultura pol\u00edtica de Estados Unidos, tanto de izquierdas como de derechas, construye a los mismos migrantes como un problema: trabajadores explotados en los a\u00f1os 60, invasores ilegales despu\u00e9s del 2000. La mezcla es casi perfecta para los empresarios estadounidenses. Consiguen trabajadores esenciales a bajo coste, trabajadores siempre limitados, a menudo amenazados, y normalmente incapaces de presionar para conseguir derechos o un salario justo. Es una relaci\u00f3n que debatimos y lamentamos, para algunos porque explota a los mexicanos, para otros porque amenaza a los estadounidenses. Sin embargo, es una relaci\u00f3n que sigue siendo fundamental para la prosperidad rentable de la econom\u00eda estadounidense y para la supervivencia, aunque sea marginal, de un n\u00famero creciente de mexicanos. Es una relaci\u00f3n que continuar\u00e1, atrayendo a los emigrantes mexicanos para cosechar, construir ciudades y suburbios, haciendo y rehaciendo Estados Unidos.<\/p>\n<p>\u00bfPuede su trabajo ser menos explotador? \u00bfPodr\u00eda un programa de trabajadores invitados aportar mano de obra a los empresarios estadounidenses y limitar la explotaci\u00f3n de los mexicanos? \u00bfO s\u00f3lo consolidar\u00eda una clase inferior de mexicanos, esenciales para Estados Unidos, pero a los que se les niega cualquier acceso a la promesa de la vida estadounidense? A pesar de los continuos desaf\u00edos, muchos mexicanos atra\u00eddos al norte para trabajar se han quedado; muchos de sus hijos han construido vidas de clase media. A pesar de los obst\u00e1culos, contribuyen a la pol\u00edtica de Estados Unidos y a la promesa estadounidense de inclusi\u00f3n.<\/p>\n<p>Revisor de hechos: James<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Capitalismo_en_la_Enciclopedia_Juridica_Omeba\"><\/span>Capitalismo en la Enciclopedia Jur\u00eddica Omeba<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>V\u00e9ase:<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/tag\/enciclopedia-juridica-omeba\/\">Entradas de la Enciclopedia Jur\u00eddica Omeba<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/leyderecho.org\/enciclopedia-juridica-omeba\/\">Enciclopedia Jur\u00eddica Omeba (incluido Capitalismo)<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Recursos\"><\/span>Recursos<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Vease_tambien\"><\/span>V\u00e9ase tambi\u00e9n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sociedad_capitalismo_y_derecho\"><\/span>Sociedad, capitalismo y derecho<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sociedad_capitalismo_y_derecho_en_la_Enciclopedia_Juridica_Omeba\"><\/span>Sociedad, capitalismo y derecho en la Enciclopedia Jur\u00eddica Omeba<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>V\u00e9ase:<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/tag\/enciclopedia-juridica-omeba\/\">Entradas de la Enciclopedia Jur\u00eddica Omeba<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/leyderecho.org\/enciclopedia-juridica-omeba\/\">Enciclopedia Jur\u00eddica Omeba (incluido Sociedad, capitalismo y derecho)<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Recursos-2\"><\/span>Recursos<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Vease_tambien-2\"><\/span>V\u00e9ase tambi\u00e9n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Capitalismo en la Enciclopedia Jur\u00eddica Omeba V\u00e9ase: Entradas de la Enciclopedia Jur\u00eddica Omeba Enciclopedia Jur\u00eddica Omeba (incluido Capitalismo)  Recursos V\u00e9ase tambi\u00e9n  Sociedad, capitalismo y derecho Sociedad, capitalismo y derecho en la Enciclopedia Jur\u00eddica Omeba V\u00e9ase: Entradas de la [&#8230;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,185,3],"tags":[93,464,79],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11796"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11796"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11796\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}