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La implantaci\u00f3n del cristianismo en la reci\u00e9n descubierta Am\u00e9rica, exigi\u00f3 enormes esfuerzos a la Iglesia de Espa\u00f1a. Abastecer de frailes misioneros a un continente poblado y extenso puso a los institutos religiosos en febril actividad. Llevar el Evangelio a los indios fue una de las principales preocupaciones de los Reyes de Espa\u00f1a, en virtud de las donaciones papales, y del conquistador Hern\u00e1n Cort\u00e9s. Provenientes de los Pa\u00edses Bajos, Juan Tecto, Juan Aora y Pedro de Gante arribaron a la ciudad de M\u00e9xico-Tenochtitlan, en septiembre de 1523, con la tarea de catequizar a los pueblos reci\u00e9n conquistados. Debido al estado de destrucci\u00f3n en que se hallaba la antigua Tenochtitlan, Fray Pedro de Gante se estableci\u00f3 en Texcoco, donde ense\u00f1aba a leer, escribir y cantar, tambi\u00e9n ense\u00f1aba la doctrina y predicaba. Como medio para aprender la lengua n\u00e1huatl conviv\u00eda con los ni\u00f1os a los que ense\u00f1\u00f3 la doctrina para que estos la trasmitieran a sus padres. Muchos de ellos, los m\u00e1s aventajados, fueron preparados como catequistas de sus propias comunidades a donde sal\u00edan los domingos a llevar el mensaje cristiano. Con fray Pedro derribaban adoratorios y levantaban iglesias. De su experiencia pudo escribir una Doctrina Cristiana en lengua mexicana para utilidad de sus propios catequistas. Tambi\u00e9n fund\u00f3 una escuela de artes y oficios para la instrucci\u00f3n de carpinteros, canteros, herreros, zapateros. Ense\u00f1\u00f3 a los m\u00e1s diestros a pintar y tallar im\u00e1genes sagradas. Aprovech\u00f3 el gusto que los indios ten\u00edan por el canto, al poner m\u00fasica a la doctrina para que la aprendieran cantando. Sin embargo, los esfuerzos de la corona se vieron materializados al organizar la evangelizaci\u00f3n de manera sistem\u00e1tica al disponer el env\u00edo de mayor n\u00famero de frailes. Para 1524 llegaron los \u201cprimeros doce\u201d frailes franciscanos, que a semejanza de los ap\u00f3stoles ten\u00edan la misi\u00f3n de predicar el Evangelio. Dirigidos por fray Mart\u00edn de Valencia se esparcieron de dos en dos por el amplio territorio. Pronto nuevos compa\u00f1eros arribaron a tierras mexicanas de tal manera que se extendieron por los actuales estados de M\u00e9xico, Puebla, Tlaxcala, Hidalgo, Morelos, Michoac\u00e1n, Jalisco, Colima, Zacatecas y Durango. En 1526 llegaron los primeros doce frailes dominicos que adem\u00e1s de establecerse en puntos cercanos a la ciudad de M\u00e9xico como Coyoac\u00e1n, Amecameca, Tepoztl\u00e1n, Yautepec, como llenando huecos que los franciscanos no hab\u00edan podido abarcar, tambi\u00e9n se establecieron en Oaxtepec, Puebla y Oaxaca por tierras mixtecas. Los frailes agustinos, que iniciaron su labor en 1533, se ocuparon de comunidades diseminadas por Guerrero, Morelos, Puebla, Hidalgo, San Luis Potos\u00ed, Veracruz y Michoac\u00e1n.<\/p>\n
Los jesuitas llegaron en 1572 cuando las tres \u00f3rdenes anteriores ten\u00edan a\u00f1os trabajando, pero donde a\u00fan hab\u00eda mucho territorio poblado y disponible, principalmente en el norte. Luego de hacer fundaciones en Guanajuato, San Luis Potos\u00ed y Coahuila, fueron a Chihuahua, Durango, Sinaloa y Baja California. C\u00e9lebres fueron sus misiones entre tarahumaras, tepehuanes, pimas y acaxees.<\/p>\n
Para dar un nuevo impulso a las misiones, fray Antonio Linaz fund\u00f3 en 1683 el primer colegio de Propaganda Fide para la preparaci\u00f3n de los frailes. Pas\u00f3 por este instituto fray Antonio Margil de Jes\u00fas quien emprendi\u00f3 con mucho af\u00e1n su trabajo en Yucat\u00e1n, Tabasco, Guatemala, Nicaragua, Costa Rica, y luego de fundar el colegio de Guadalupe en Zacatecas, se dirigi\u00f3 a Nayarit, Guadalajara, Le\u00f3n, Saltillo, Monterrey y en 1716 lleg\u00f3 hasta Texas, muri\u00f3 en 1726 habiendo recorrido pr\u00e1cticamente todo el territorio novohispano llevando el mensaje de Cristo.<\/p>\n
En general la evangelizaci\u00f3n se redujo a un breve catecumenado, es decir, a un corto periodo de preparaci\u00f3n para recibir el bautismo cuando se trataba de j\u00f3venes y adultos. La instrucci\u00f3n religiosa era sencilla y b\u00e1sica sobre la doctrina cristiana consistente en el aprendizaje la se\u00f1al de la Cruz, el Padre Nuestro, el Ave Mar\u00eda, el Credo, los Mandamientos de la ley de Dios y de la Iglesia, los Sacramentos, las obras de Misericordia, los pecados capitales y oraciones diversas. Sin embargo, la transmisi\u00f3n y explicaci\u00f3n de estos conceptos fue una de las cosas m\u00e1s dif\u00edciles a las que se enfrentaron los misioneros que desconoc\u00edan las muchas y variadas lenguas que hablaban los ind\u00edgenas. En tanto aprend\u00edan alguna de las lenguas, los frailes confeccionaron pinturas y cuadros que conten\u00edan la doctrina y diversas oraciones y que fueron de gran eficacia y utilidad. El aprendizaje de las distintas lenguas dio lugar a vocabularios y doctrinas que auxiliaron a los misioneros que reci\u00e9n llegaban a trabajar.<\/p>\n
Adem\u00e1s de ense\u00f1ar a los ni\u00f1os, como hizo fray Pedro de Gante, instruyeron a j\u00f3venes para que predicaran y difundieran entre sus familias la fe cristiana. Tambi\u00e9n, por instrucci\u00f3n de los frailes, hombres mayores se hicieron cargo, en sus pueblos, de llamar a la gente a la doctrina, a cuidar los templos y cuidar que los ritos se llevaran a cabo con cuidado y correcci\u00f3n. Vigilaban a la feligres\u00eda, sobre todo cuando los frailes no estaban, bautizaban y ayudaban a bien morir. Toda esta ayuda fue de gran utilidad considerando que hab\u00eda pocos frailes y no eran frecuentes sus visitas debido a la lejan\u00eda de los pueblos. La dispersi\u00f3n de las comunidades hizo m\u00e1s dif\u00edcil la labor misionera, por lo que se recurri\u00f3 a diversas soluciones, no siempre aplicadas por completo, como la de congregar a los pueblos con el fin de hacer m\u00e1s accesible su adoctrinamiento. Esto hizo que los frailes fundaran pueblos, trazaran calles, levantaran iglesias y hospitales, distribuyeran solares, construyeran acueductos, plantaran huertas, cultivaran trigo, etc., como lo hizo fray Juan de San Miguel en Michoac\u00e1n donde fund\u00f3 entre otros, Uruapan. Los abusos de los conquistadores tambi\u00e9n hab\u00edan provocado la dispersi\u00f3n y la renuencia de los indios a congregarse en pueblos ante la enorme desconfianza que sent\u00edan. Vasco de Quiroga vio de cerca este problema en Michoac\u00e1n, y llev\u00f3 a cabo su proyecto m\u00e1s all\u00e1. Con el prop\u00f3sito de respetar su dignidad humana, congreg\u00f3 a los indios en pueblos con sus propias tierras, para que funcionaran en torno a un hospital donde se albergara a los que no ten\u00edan familia como los hu\u00e9rfanos, a los enfermos y los desvalidos. El trabajo y los actos religiosos eran colectivos, teniendo todos la obligaci\u00f3n de desempe\u00f1ar una tarea o trabajo dentro del pueblo, su hospital y sus tierras. El gobierno estaba confiado a los propios indios quienes deb\u00edan elegir cada determinado tiempo a sus autoridades, rigi\u00e9ndose por una Reglas y Ordenanzas que redact\u00f3 para que estos pueblos-hospitales fueran autosuficientes y vivieran en cristiana armon\u00eda.<\/p>\n
La evangelizaci\u00f3n requiri\u00f3 de un enorme esfuerzo para llegar a donde fuera necesario, vencer la resistencia ind\u00edgena pasiva y a\u00fan la violenta que cost\u00f3 la vida a muchos de ellos. Los frailes, que generalmente viajaban a pie, recorrieron grandes distancias por malos caminos y veredas que iban entre monta\u00f1as, desiertos, r\u00edos, selvas y barrancas. Fundamentales en el \u00e9xito de su misi\u00f3n fueron sus cualidades como el celo apost\u00f3lico, el amor a los indios, el desarrollo de una buena vida interior, su esp\u00edritu de abnegaci\u00f3n y sacrificio. Su buen ejemplo fue clave para la asimilaci\u00f3n del cristianismo, y de all\u00ed la honda veneraci\u00f3n y respeto que por ellos sintieron los indios. <\/p>\n
Autor: Camb\u00f3<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Evangelizaci\u00f3n de M\u00e9xico en M\u00e9xico [aioseo_breadcrumbs] [aioseo_breadcrumbs] La implantaci\u00f3n del cristianismo en la reci\u00e9n descubierta Am\u00e9rica, exigi\u00f3 enormes esfuerzos a la Iglesia de Espa\u00f1a. Abastecer de frailes misioneros a un continente poblado y extenso puso a los institutos religiosos en febril actividad. Llevar el Evangelio a los indios fue una de las principales preocupaciones … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57017"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57017"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57017\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57017"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57017"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mexico.leyderecho.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}