Ley Lerdo en México

[rtbs name=»informes-juridicos-y-sectoriales»] Ley Lerdo, una ley mexicana que distorsiona las propiedades de la Iglesia Católica y las instituciones civiles, recibió su nombre de Miguel Lerdo De Tejada, su autor principal. La ley fue promulgada el 25 de junio de 1856, mientras que Lerdo se desempeñó como ministro de finanzas para el presidente Ignacio Comonfort. Declaró que las corporaciones civiles y eclesiásticas, como la Iglesia Católica y los gobiernos locales y estatales, tendrían prohibido poseer bienes raíces que no se usen directamente en las operaciones diarias. La iglesia podía retener sus santuarios, monasterios, conventos y seminarios, y los gobiernos locales y estatales, sus oficinas, cárceles y escuelas, pero ambos tenían que vender todos los demás bienes inmuebles urbanos y rurales. A los inquilinos se les dio preferencia durante los primeros tres meses, la ley entraría en vigencia y el alquiler anual se consideró como el 6 por ciento del valor de la propiedad en venta. El gobierno recaudaría un impuesto del 5 por ciento sobre estas ventas. La ley prohibió a las corporaciones civiles y eclesiásticas adquirir propiedades en el futuro, pero no confiscó su riqueza. losLey Lerdo también atacó el ejido, la tierra comunal de los aldeanos indígenas y campesinos, exigiendo su venta. Con la intención de aumentar los ingresos y promover el desarrollo de los mercados, los efectos reales en la propiedad de las propiedades se disputan, pero parece haber generado pocos ingresos para el gobierno. La Ley Lerdo fue adoptada como parte de la Constitución de 1857. Más tarde fue reemplazada por decretos que confiscaron propiedad de la iglesia.

La Ley Lerdo fue una de varias leyes que pusieron fin a los privilegios eclesiásticos adoptados en México durante la era revolucionaria conocida como «La Reforma» (la Reforma) de 1854 a 1876. En respuesta a las reformas liberales y modernizadoras aprobadas en la constitución de 1857, religiosa y militar. Y los líderes campesinos se levantaron en protesta y se produjo una guerra civil. La iglesia católica excomulgó a las autoridades que habían firmado la constitución. En última instancia, los liberales tuvieron éxito, aunque no sin consecuencias duraderas. Si bien el catolicismo se mantuvo fuerte en el siglo XXI, la Ley Lerdo y La Reforma marcaron el comienzo de una disputa formal y una separación entre la iglesia y el estado que se ha resuelto lentamente, en particular con las reformas constitucionales de México de 1992.

Autor: Black

Introducción a Miguel Lerdo

Recursos

Notas

Véase También

anticlericalismo; Lerdo de Tejada

Bibliográfica

Jan Bazant, Alienación de la riqueza de la Iglesia en México: aspectos sociales y económicos de la revolución liberal, 1856–1875 (1971).

Thomas Gene Powell, El liberalismo y el campesinado en el centro de México, 1850–1876 (1974).

Robert J. Knowlton, Propiedad de la Iglesia y la Reforma Mexicana, 1856–1910 (1976).

Charles R. Berry, La reforma en Oaxaca, 1856–76: una microhistoria de la revolución liberal (1981).

Chasteen, John Charles y James A. Wood. Problemas en la historia moderna de América Latina: fuentes e interpretaciones, completamente revisadas y actualizadas. Wilmington, DE: SR Books, 2004.

Hamnett, Brian. Juárez. Nueva York: Longman, 1994.

Jackson, Robert H., ed. Los liberales, la iglesia y los campesinos indios: las tierras corporativas y el desafío de la reforma en la América española del siglo XIX. Albuquerque: Prensa de la Universidad de Nuevo México, 1997.

Juárez, José Roberto. Recuperación de la riqueza de la Iglesia: la recuperación de los bienes de la Iglesia después de la expropiación en la Arquidiócesis de Guadalajara, 1860–1911. Albuquerque: Prensa de la Universidad de Nuevo México, 2004.

Kourí, Emilio. Un pueblo dividido: negocios, propiedad y comunidad en Papantla, México. Stanford, CA: Stanford University Press, 2004.

Matute, Alvaro, Evelia Trejo y Brian Francis Connaughton, editores. Estado, Iglesia y sociedad en México, siglo XIX. México, DF: Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, Grupo Editorial, Miguel Ángel Porrúa, 1995.

Thomson, Guy PC Patriotismo, política y liberalismo popular en el México decimonónico: Juan Francisco Lucas y la Sierra de Puebla. Con David G. LaFrance. Wilmington, DE: Scholarly Resources, 1999.