Religión Santa en México
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Definición de Religión Santa
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Historia de la Religión Santa en México
Situación a Principios del Siglo XX
La población de México es casi en su totalidad de fe católica, el censo de 1900 arrojó 13.533.013 comulgantes de esa iglesia, 51.795 protestantes (en gran parte extranjeros), 3.811 de otras confesiones y 18.640 sin fe. La constitución de 1857 concede la tolerancia a todas las religiones, y desde 1868 varias denominaciones protestantes han establecido misiones en las ciudades, pero su número sigue siendo comparativamente pequeño. La religión católica romana se impuso en la época de la conquista, pero un gran porcentaje de los nativos puede considerarse todavía semipagano, ya que los dioses de sus antepasados son adorados en secreto, y las formas y principios de la fe dominante, que apenas comprenden, están en gran medida adulteradas con supersticiones y prácticas de origen pagano. La jerarquía eclesiástica está formada por 3 arzobispos y 23 obispos sufragáneos. Data de la creación del obispado de México en 1530, con Fray Juan de Zumárraga como obispo, aunque ya se habían proclamado en Roma dos creaciones anteriores, la de Yucatán en 1518 y la de Puebla en 1525. En 1545 el obispado de México fue elevado a arzobispado, que en 1863 se dividió en tres arquidiócesis: México, Michoacán y Guadalajara. En 1571 se estableció un tribunal de la Inquisición en la capital, y en 1574 se celebró su primer auto-da-fe con la quema de «veintiún luteranos pestilentes». La Inquisición estuvo activa en México durante dos siglos y medio, y fue finalmente suprimida el 31 de mayo de 1820. El gran poder ejercido por la iglesia católica romana durante el período colonial le permitió no sólo moldear la creencia espiritual de todo el pueblo, sino también controlar su educación, gravar sus industrias y dar forma a las políticas que rigen su vida cotidiana. De este modo, adquirió una gran riqueza, convirtiéndose en propietaria de extensas fincas en todas las partes del país y de propiedades muy productivas en las ciudades. En 1859 se decía que la iglesia poseía un tercio de los bienes muebles e inmuebles de la república. Las leyes de reforma de ese año nacionalizaron sus propiedades, abolieron sus numerosas órdenes e instituciones y la privaron del apoyo del Estado y de toda participación en los asuntos políticos. La legislación posterior eliminó la influencia clerical de la instrucción pública, convirtió el matrimonio en una ceremonia civil y cerró todos los establecimientos conventuales. La iglesia sigue ejerciendo una influencia ilimitada sobre las clases bajas mexicanas, y sigue siendo la organización más influyente de la república.
Revisor de hechos: Alfred [rtbs name=»religion»]