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Mexico-Americanos en México

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Historia: Derechos civiles para los mexicoamericanos en el nuevo suroeste

El Tratado de Guadalupe Hidalgo de 1848 debía proteger los bienes de los hispanos en Nuevo México, Arizona y California. Sin embargo, no pudo hacerlo. A medida que más y más anglos venían al sudoeste y a California, surgían más disputas sobre la tierra. Los acaudalados rancheros mexicanos con vastas posesiones de tierras descubrieron que las concesiones de tierras que habían recibido de México a menudo no eran reconocidas en los Estados Unidos. Aunque el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Tierras de California de 1851 para proteger mejor a los terratenientes mexicanos, los ganaderos mexicanos continuaron perdiendo tierras. Luego, el Congreso aprobó la Ley Homestead en 1862, permitiendo a las personas establecerse y reclamar tierras vacías. En California, miles se asentaron en tierras ya reclamadas por hispanos. En la mayoría de las batallas legales que siguieron, los terratenientes mexicanos perdieron sus tierras.

En la década de 1890, los Estados Unidos construyeron el ferrocarril (en el ámbito internacional, existen varios acuerdos multilaterales internacionales bajo el auspicio de las Naciones Unidos en el área del transporte por ferrocarril: Convenio internacional para facilitar el paso de fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como «boundaries» en derecho anglosajón, en inglés) a pasajeros y equipajes transportados por ferrocarril, Ginebra, 10 de enero de 1952; Convenio internacional para facilitar el paso de fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como «boundaries» en derecho anglosajón, en inglés) a mercaderías transportadas por ferrocarril, Ginebra, 10 de enero de 1952; Acuerdo europeo sobre los principales ferrocarriles internacionales (AGC), Ginebra, 31 de mayo de 1985; Acuerdo sobre una red ferroviaria internacional en el Machrek árabe, Beirut, 14 de abril de 2003; Convenio sobre la facilitación de los procedimientos de cruce de fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como «boundaries» en derecho anglosajón, en inglés) para los pasajeros, el equipaje y el equipaje de carga transportados en el tráfico internacional por ferrocarril, Ginebra, 22 de febrero de 2019) de Santa Fe desde Kansas hasta el norte de Nuevo México. Los especuladores de tierras conocidos como el Anillo de Santa Fe inventaron esquemas falsos para engañar a cientos de mexicoamericanos de sus granjas y ranchos. En respuesta, muchos hispanos de Nuevo México organizaron Las Gorras Blancas (The White Caps). Estas bandas de nightriders encapuchados derribaron cercas y trataron de descarrilar trenes. Su esperanza era asustar a los terratenientes anglosajones y a las compañías ferroviarias fuera de Nuevo México. Al final fallaron. A principios del siglo XX, los hispanos de Nuevo México perdieron más tierras.

Después de la guerra entre México y Estados Unidos, los estadounidenses de origen mexicano vieron cómo sus poblados anglosajones cambiaban sus ciudades fronterizas. Algunos de estos primeros mexicoamericanos decidieron regresar a México, la nación donde nacieron, para escapar de los problemas. Otros se quedaron en los Estados Unidos. En la década de 1890, otros mexicanos se unieron a las comunidades hispanas que ya se encuentran en el suroeste y en California.

Autor: Black

Mexico-Americanos

Los mexicoamericanos (también conocidos como chicanos y chicanas) son uno de los grupos de población más antiguos de los Estados Unidos y, al mismo tiempo, uno de los más nuevos como resultado de la inmigración en curso desde México. De hecho, la inmigración de mexicanos a los Estados Unidos se considera la migración sostenida más prolongada de trabajadores en cualquier parte del mundo. El censo de mediados de la década de 2005 contó con 42 millones de hispanos en los Estados Unidos, lo que representa el 14.5 por ciento de la población nacional. Los mexicoamericanos representan el 64 por ciento del total de la población hispanoamericana, o 27 millones de personas.

El trasfondo histórico de los mexicoamericanos es complejo debido a la herencia mixta que se forjó a través del mestizaje., o el proceso que fusionó a los indios, europeos, africanos y asiáticos biológica y culturalmente durante los trescientos años de colonialismo en las Américas. El origen indígena de los mexicoamericanos incluye numerosos grupos de los mexicas (aztecas), mayas y tarahumaras, así como muchas de las poblaciones indígenas del suroeste de Estados Unidos. Mucho antes de la llegada de los europeos a las Américas a fines del siglo XV y principios del siglo XVI, los grupos indígenas crearon sociedades magníficas que iban desde los Pueblos de la región de las Cuatro Esquinas del sudoeste estadounidense hasta la cultura maya del sur de México. Esta diversidad creó para los mexicoamericanos una identidad de múltiples capas basada principalmente en la cultura española e indígena.

Invasión europea

La región conocida como Mesoamérica, o el área que se extiende desde el centro de México hasta las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como «boundaries» en derecho anglosajón, en inglés) de América Central, ha estado habitada por numerosos grupos indígenas durante miles de años. De hecho, esta región es considerada una de las “ cunas ” de la civilización, y vio el surgimiento de sociedades altamente sofisticados y complejos, como los olmecas, la Teotihuacán á n, los mayas, los toltecas y los aztecas. Contacto europeo con las Américas se inició con la llegada de Cristobal Colón (Christopher Columbus de 1451 – 1506) en 1492. La invasión española y la conquista de lo que hoy es México comenzaron con la llegada de Hernán Cortés (c. 1484 – 1547) en la primavera de 1519 en lo que hoy es Veracruz. Durante este período, el Imperio azteca controlaba grandes áreas del Valle de México. Los aztecas bajo el control de un grupo indígena conocido como los mexicas, que había emigrado de una tierra conocida como Aztlán, al norte del Valle de México. La llegada de Cortés y sus conquistadores llevó a la caída del control indígena de la región. Inicialmente, los aztecas eran capaces de repeler la invasión española, pero cuando los españoles se reagruparon y volvieron a Tenochtitlán en 1521, encontraron la capital azteca en medio de una epidemia de viruela contraída de visitantes europeos anteriores. Los aztecas ‘ la falta de inmunidad contra las enfermedades europeas diezmó a la población de la capital, y con la ayuda de aliados indios, los españoles lograron derrocar al Imperio Azteca en agosto de 1521.

La colonización europea

La experiencia mexicoamericana puede vincularse directamente con el período colonial por el proceso de mestizaje. Este proceso también incluyó la mezcla de africanos con europeos e indios. El mestizaje no solo creó múltiples herencias, sino que superpuso la experiencia mexicoamericana con múltiples identidades. Junto con la mezcla de varios grupos de población, los españoles coloniales desarrollaron jerarquías raciales basadas en el concepto de blancura. Así, a los que podían reclamar una supuesta ascendencia europea pura se les otorgaban privilegios especiales y acceso al poder. En su forma más básica, esta jerarquía tenía peninsulares (españoles nacidos en España) en la parte superior, seguidos de criollos (españoles nacidos en las Américas), mestizos (de ascendencia india y europea mixta), y pueblos indígenas, con negros en la parte inferior. Este sistema se basaba en la clase, la raza y los estereotipos desarrollados por los españoles sobre los mestizos, los indios y los negros. Estas posiciones no eran estáticas, y el sistema colonial español permitió el movimiento hacia arriba y hacia abajo en esta jerarquía racial. Este movimiento a través de la jerarquía se produjo a lo largo del tiempo por el proceso de mestizaje en el que la descendencia podría ser » blanqueada » o lo contrario. También hay casos registrados en que los súbditos coloniales pagaron a los funcionarios por los documentos que autentican su » blancura «. ”

La independencia mexicana de España está relacionada con la agitación política en Europa que surgió a principios del siglo XIX. Aunque México obtuvo su independencia en 1821, la República de México no nació hasta 1824. En ese momento, el territorio de México se extendía desde el noroeste del Pacífico hasta el norte de América Central. Como república recién nacida, México enfrentó muchos desafíos de las potencias europeas y europeas que codiciaban el territorio mexicano. No mucho después de obtener la independencia, México se encontró luchando por su soberanía en una guerra civil en sus territorios del norte en 1836, seguido de una guerra contra los Estados Unidos desde 1846 hasta 1848.

LA GUERRA TEXAS-MÉXICO Y LA INTERVENCIÓN NORTEAMERICANA

Con la independencia, México se preocupó por la posible invasión no solo de los Estados Unidos sino también de las potencias europeas que buscaban colonizar las regiones de lo que hoy es el oeste americano. Otra preocupación para México fueron los diversos grupos indígenas que estaban asaltando asentamientos mexicanos en Texas. Durante este período la mayoría de los mexicanos se negaron a establecerse en territorios del norte de México debido al ambiente hostil y solo una pequeña población existía en Texas. México abordó algunas de estas preocupaciones al invitar a los estadounidenses de origen europeo a establecerse en el territorio de Texas a principios de la década de 1820, bajo la premisa de que un aumento de la población crearía una barrera contra los Estados Unidos y otros grupos que compiten por el territorio mexicano. Bajo condiciones de colonización, los estadounidenses de origen europeo que se establecieron en México acordaron convertirse en ciudadanos mexicanos y juraron lealtad. Los ciudadanos estadounidenses aprovecharon esta oportunidad y, para la década de 1830, más de veinte mil colonos angloamericanos, principalmente del sur de Estados Unidos, vivían en México.s territorio de Texas, junto con unos cinco mil de sus esclavos. Los ciudadanos mexicanos en la misma región sumaban menos de cinco mil. En poco tiempo, México se preocupó por la creciente población anglosajona e intentó detener el flujo al prohibir la esclavitud en el territorio de Texas en 1829 y derogar la ley de colonización en 1830. Cuando el gobierno central de México negó el estado de territorio de Texas, los anglos y su Los aliados tejanos optaron por luchar por la independencia de México.

La guerra de Texas- México de 1836 duró unos pocos meses, pero al final Texas obtuvo su independencia de México y durante nueve años fue una nación independiente. La guerra entre Texas y México, en particular las batallas en el Álamo, Goliad y San Jacinto, llevó a una animosidad duradera entre los mexicanos y los anglosajones. El 21 de abril en San Jacinto, las fuerzas anglosajonas gritaron » Recuerda el Álamo » masacró a más de setecientos soldados mexicanos en represalia por la anterior derrota anglo en el Álamo. La derrota del ejército mexicano en San Jacinto y Texas ‘La declaración de independencia no impidió que México continuara reclamando el territorio de Texas. Cuando los Estados Unidos se anexaron a Texas en 1845, México lo consideró un acto de agresión e intervención.

El gobierno de Estados Unidos ‘ s anexión de Texas era parte de un gran plan de invasión, conquista, y el movimiento hacia el océano Pacífico. Este movimiento estaba imbuido de la noción de destino manifiesto, en el cual los Estados Unidos y sus ciudadanos creían que Dios le había dado a la nación la misión de difundir la democracia en toda América del Norte. Este concepto también abarcaba puntos de vista etnocéntricos de los no europeos, y por lo tanto era intrínsecamente racista. Cuando México se negó a vender California a los Estados Unidos durante este período, el gobierno estadounidense, decidido a obtener esta tierra, utilizó una escaramuza entre las tropas estadounidenses y mexicanas a lo largo del territorio disputado en Texas como pretexto para declarar la guerra a México.

El mexicano-americana de la guerra (1846 – 1848) dejó miles de muertos en ambos lados. Los Estados Unidos ocuparon los restantes territorios del norte de México, y las tropas de Estados Unidos pusieron sitio a la Ciudad de México. La guerra terminó el 2 de febrero de 1848 con el Tratado de Guadalupe Hidalgo, que otorgó a California, Arizona, Nuevo México, Colorado, Nevada, Utah., y partes de Colorado y Wyoming a los Estados Unidos. Más de 100,000 mexicanos permanecieron en estos territorios conquistados y se convirtieron en ciudadanos estadounidenses. El tratado incluía una serie de artículos para proteger las libertades de estos nuevos mexicoamericanos, pero al igual que otros tratados firmados por el gobierno de los EE. UU., estas disposiciones fueron en su mayoría ignoradas o eludidas. El Senado de los Estados Unidos eliminó el artículo X del tratado, que habría protegido todos los títulos de las concesiones de tierras otorgadas por las autoridades españolas y mexicanas. Como resultado de la guerra, México perdió aproximadamente la mitad de su territorio a los Estados Unidos, dejando un legado de animosidad entre las dos naciones. La experiencia mexicoamericana dentro de los confines de los Estados Unidos comienza durante este período.

LA TRANSFORMACIÓN

Entre 1848 y 1910, las vidas de los mexicanos y sus descendientes en los territorios conquistados sufrieron un cambio profundo. Los mexicanos perdieron millones de acres de tierra ante el gobierno de EE. UU., especuladores de tierras, ferrocarriles, industriales, ladrones y ocupantes ilegales, cuyos esfuerzos fueron instigados por el sistema judicial de EE. UU. Esta enorme pérdida de tierra creó una población mexicoamericana que fue desplazada de las pequeñas granjas donde se ganaban la vida de subsistencia. A principios del siglo XX, la mayoría se había convertido en jornaleros.

Los cambios estructurales también ocurrieron a nivel social. A medida que más anglos llegaron a los territorios conquistados, la cultura y las costumbres de los mexicanos disminuyeron, mientras que las de los nuevos pobladores anglos se hicieron dominantes. Con el tiempo, la mayoría de los mexicoamericanos comenzaron a perder su posición en la estructura social, económica y política de los Estados Unidos. Sin embargo, una pequeña clase de élite de mexicoamericanos que residían en enclaves en Texas, Nuevo México y el sur de California pudo mantener su viabilidad en todos los niveles a través de fuertes intereses económicos.

Además, a medida que aumentaba la animosidad y la opresión racial, muchos mexicanos en los territorios conquistados recurrían a la resistencia, que los anglosajones a menudo han calificado de bandideros. Individuos como Josefa, quien en 1851 se convirtió en la primera mujer linchada en California, resistieron la opresión al defenderse contra los agresores anglos, matando a un atacante. Otros, entre ellos Turbucio Vásquez y Juan Cortina y un grupo conocido como Las Gorras Blancas («The White Caps»), recurrieron a la resistencia armada y la rebelión para desafiar la hegemonía anglo en las áreas conquistadas. Los gobiernos estatales y territoriales reaccionaron desatando unidades como los Rangers de Texas.Para redondear indiscriminadamente y matar a los mexicanos. Organizaciones similares se criaron en Arizona y California. La hegemonía anglo de la región incluía no solo el control político, sino también una filosofía ideológica que consideraba a todos los no europeos como inferiores. La experiencia mexicoamericana en la segunda mitad del siglo XIX estuvo marcada por conflictos raciales.

CIUDADANÍA

Aunque el Tratado de Guadalupe Hidalgo otorgó la ciudadanía estadounidense a los mexicanos que viven en los territorios conquistados, a los mexicoamericanos a menudo se les niegan los derechos de los ciudadanos. Al igual que los negros estadounidenses y los grupos indígenas, fueron relegados a un estatus de segunda clase. El gobierno de California, por ejemplo, intentó a principios del siglo veinte reclasificar a los estadounidenses de origen mexicano como indios para que se les nieguen sus derechos legales.

Era contrario a la ideología prevaleciente del período el otorgar la ciudadanía estadounidense a individuos que no se consideraban blancos. Sin embargo, hubo una pregunta en la mente del público estadounidense: ¿eran los mexicanos » blancos » o no? Esta pregunta afectó a los mexicanos en los Estados Unidos hasta bien entrado el siglo veinte. Los mexicanos que se incorporaron a los Estados Unidos en 1848 no eran ciudadanos naturales del país y, por lo tanto, no estaban sujetos a jus soli, una ley común británica utilizada por los Estados Unidos que estipulaba que la ciudadanía se otorga a los nacidos dentro de la jurisdicción del país. Pero este concepto no incluye las minorías raciales durante los primeros cien o más años de historia de Estados Unidos, y jus soli no se convirtió en parte de la ley orgánica de los Estados Unidos hasta después de la Guerra Civil (1861 – 1865) y la adopción en 1868 de la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos. La » blancura » de los mexicanos se convirtió en una importante cuestión legal cuando los inmigrantes mexicanos comenzaron a ingresar a los Estados Unidos en grandes cantidades a fines del siglo XIX. El Tratado de Guadalupe Hidalgo, así como las constituciones estatales y territoriales, incluían claramente a los residentes mexicanos como ciudadanos. Lo que no quedó claro fue si los mexicanos encajan o no con la definición legal de blanco.de acuerdo con la Ley de Naturalización de 1870, que estipulaba que una » persona blanca » y » personas de natividad africana o de ascendencia africana » podrían convertirse en ciudadanos naturalizados de los Estados Unidos, pero no en otros. Esta pregunta fue finalmente abordada en 1897 en un tribunal federal de Texas.

En el caso de 1897, conocido como In re Rodriguez, Ricardo Rodriguez, quien había residido en San Antonio, Texas, durante diez años, solicitó a la corte que le concediera la naturalización. El tribunal describió a Rodríguez usando el lenguaje típico del día, señalando varios fenotipos para etiquetarlo indio o asiático, pero no blanco. Rodríguez se describió a sí mismo como » mexicano de pura sangre «, lo que significa que no es puramente español ni puramente indio. Un escrito de la corte lo caracterizó como asiático al referirse a la llamada hipótesis del Estrecho de Bering, según la cual los indios se originaron en Asia y cruzaron un puente de hielo entre la Rusia actual y Alaska.Hace decenas de miles de años. Dado que a los indios y asiáticos se les prohibió la naturalización, se intentó clasificar a Rodríguez en uno de esos grupos. Al final, el tribunal se basó en precedentes legales, tratados que afirmaban la ciudadanía de los mexicoamericanos y varias constituciones, como la de la República de Texas, que otorgó la ciudadanía a los mexicanos en 1836. El tribunal declaró: «Los ciudadanos de México son elegible para la naturalización estadounidense, y puede naturalizarse individualmente cumpliendo con las disposiciones de nuestras leyes. » El tribunal no confirió » blancura » a los mexicanos, pero declaró «si se adoptara la estricta clasificación científica del antropólogo, él [Rodríguez] probablemente no sería clasificado como blanco. ” Por lo tanto, con referencia a los mexicanos y la naturalización, los tribunales decidieron usar el origen nacional, en lugar de la raza. Sin embargo, a pesar de la admisión de Rodríguez a la ciudadanía, los mexicanos en los Estados Unidos sufrieron una represión legal considerable en las décadas posteriores a la conquista de los Estados Unidos y hasta bien entrado el siglo XX.

LA REVOLUCION MEXICANA Y LA INMIGRACION MEXICANA

A principios del siglo XX, la población de ascendencia mexicana en los Estados Unidos se estimaba entre 380,000 y 560,000, y la mayoría de ellos vivía en el suroeste. Las primeras cuatro décadas del siglo XX tuvieron un profundo efecto en los mexiconorteamericanos y en los inmigrantes mexicanos. El descontento de la población mexicana explotó en la primera revolución del siglo XX en 1910. En 1911 el presidente mexicano Porfirio Díaz (1830 – 1915) se vio obligado a exiliarse y México se vio inmersa en una lucha política violenta entre las numerosas facciones que se prolongó durante más de una década.

Mientras México estaba en guerra civil, Estados Unidos estaba desarrollando el Suroeste. El impacto de la Revolución Mexicana y el desarrollo económico de los EE. UU. en el sudoeste resultó en: (1) más de 500,000 mexicanos que emigraron a los Estados Unidos como refugiados de guerra; (2) los agricultores estadounidenses y otras industrias que atraen a trabajadores mexicanos a estados como California y Arizona; y (3) un aumento de la población mexicana a lo largo de la región fronteriza, que lleva al primer éxodo a gran escala de mexicanos a otras partes de los Estados Unidos, incluido el Medio Oeste, la región de las Montañas Rocosas, el Noroeste del Pacífico y el extremo este como Pennsylvania y Nueva York.

A principios de la década de 1920, la Oficina del Censo estimaba que la población mexicana en los Estados Unidos era de 766,000. Sin embargo, muchas fuentes consideran que esta cifra es un recuento insuficiente porque el censo solo contaba con los inmigrantes mexicanos y la primera generación de mexicanos nacidos en Estados Unidos. En general, los mexicanos representaron aproximadamente el 2 por ciento de todos los inmigrantes que ingresaron a los Estados Unidos durante la década anterior a 1920. Sin embargo, este período también registró un aumento en el nativismo y la aprobación de leyes destinadas a reducir la llegada de inmigrantes » indeseables «. La categorización de » indeseabilidad » se puede remontar al movimiento de la eugenesia de principios del siglo XX, cuando grupos de científicos y personas tales como Charles Davenport(1866 – 1944) y Harry Laughlin (1880 – 1943) promovieron una teoría del mejoramiento racial que se conoció como racismo científico.

La mayor influencia del movimiento eugenésico llegó con la aprobación de la Ley de Inmigración de los Estados Unidos de 1924, que esencialmente detuvo la inmigración del este y sur de Europa. Según los puntos de vista de los eugenistas, estos grupos representaban un contaminante para el acervo genético de los Estados Unidos, y su inmigración debía ser restringida. Los inmigrantes de los países del hemisferio occidental no se incluyeron en esta legislación debido a la necesidad de los Estados Unidos de una fuerza laboral confiable y temporal, principalmente de México. Sin embargo, a partir de 1925, la inmigración mexicana se convirtió en el próximo objetivo de oportunidades de exclusión. Desde este período hasta finales de la década de 1920, se llevaron a cabo numerosas audiencias en el Congreso para determinar la » conveniencia «de inmigrantes mexicanos y si una cuota de inmigración debe ser adjunta a México. Para 1930, la población de origen mexicano en los Estados Unidos había aumentado a aproximadamente 1.5 millones. La Gran Depresión de la década de 1930 llevó a una conclusión temporal la discusión sobre la inmigración mexicana.

LAS DEPORTACIONES DE LOS AÑOS 30

Independientemente de la racionalización que se ha utilizado para explicar la repatriación y deportación de los mexicanos en la década de 1930, el hecho es que 360,000 a 500,000 personas de origen mexicano fueron deportadas o se las alentó a abandonar los Estados Unidos. Al menos la mitad de los deportados o repatriados eran ciudadanos estadounidenses cuyos derechos constitucionales fueron violados. La década de 1930 no fue una aberración: las deportaciones de mexicanos habían comenzado desde la década de 1920, cuando Estados Unidos experimentó una recesión. Es posible que cerca de un millón de mexicanos hayan sido deportados durante los años veinte y treinta.

Sin embargo, no todos los mexicanos fueron víctimas de estas deportaciones. De hecho, como los mexicanos en ciudades como Detroit y Chicago fueron deportados, la mano de obra mexicana era muy necesaria para cosechar cultivos en California, Idaho y otros lugares. Durante la década de 1930, los mexicoamericanos se involucraron mucho en los asuntos laborales de los Estados Unidos, como lo demuestran los esfuerzos de activistas como Emma Tenayuca (1916 – 1999), quien organizó una huelga en 1938 en Southern Pecan Shell Company en Texas. En todo el país, la comunidad mexicoamericana recurrió al aislamiento y la movilización como protección contra las consecuencias económicas de la Gran Depresión. La década de 1940 trajo un cambio adicional para la comunidad mexicoamericana.

LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL Y LA GENERACIÓN MEXICANA AMERICANA

La entrada de los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial (1939 – 1945) cambió dramáticamente las vidas de los mexicoamericanos. A medida que Estados Unidos se movilizó para la guerra, más de 500,000 mexicoamericanos fueron reclutados o se ofrecieron como voluntarios para el servicio. Hombres y mujeres mexicoamericanos sirvieron con distinción, ganando el mayor porcentaje de medallas de honor de cualquier grupo minoritario. Los nacionales mexicanos conocidos como braceros (» aquellos que trabajan con sus brazos «) también sirvieron con distinción en el frente interno. El Programa Bracero se inició en 1942 para llenar una escasez de mano de obra en los Estados Unidos. Aunque los braceros vinieron de lugares como Puerto Rico, Haití.Y en Terranova, los números abrumadores eran mexicanos. Los braceros mexicanos trabajaron principalmente en las industrias de la agricultura y el ferrocarril (en el ámbito internacional, existen varios acuerdos multilaterales internacionales bajo el auspicio de las Naciones Unidos en el área del transporte por ferrocarril: Convenio internacional para facilitar el paso de fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como «boundaries» en derecho anglosajón, en inglés) a pasajeros y equipajes transportados por ferrocarril, Ginebra, 10 de enero de 1952; Convenio internacional para facilitar el paso de fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como «boundaries» en derecho anglosajón, en inglés) a mercaderías transportadas por ferrocarril, Ginebra, 10 de enero de 1952; Acuerdo europeo sobre los principales ferrocarriles internacionales (AGC), Ginebra, 31 de mayo de 1985; Acuerdo sobre una red ferroviaria internacional en el Machrek árabe, Beirut, 14 de abril de 2003; Convenio sobre la facilitación de los procedimientos de cruce de fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como «boundaries» en derecho anglosajón, en inglés) para los pasajeros, el equipaje y el equipaje de carga transportados en el tráfico internacional por ferrocarril, Ginebra, 22 de febrero de 2019) durante el período de guerra. Debido al fácil acceso a una oferta de mano de obra, los productores solicitaron al gobierno de los Estados Unidos que extendiera el programa de braceros más allá de los años de guerra. El gobierno de los Estados Unidos estuvo de acuerdo, pero después de 1947 los productores fueron responsables del transporte hacia y desde México. Entre 1942 y 1964, aproximadamente cinco millones de braceros mexicanos ingresaron al país bajo contrato por un período de seis a doce meses. Cuando su contrato expiró fueron devueltos a México. El Congreso, bajo la presión de varios grupos y sindicatos, permitió que el programa expirara el 31 de diciembre de 1964. Existe una correlación directa entre la conclusión del programa de braceros y el aumento de la inmigración indocumentada desde México. Sin embargo, debido a que el programa trajo una mano de obra temporal y barata, continuó operando después de la guerra y duró hasta 1964. Además, los estadounidenses de origen mexicano se movilizaron en todo el país para trabajar en industrias de guerra. Las mujeres mexicoamericanas eran prominentes en estas industrias, ganando el apodo de Rosita la remachadora.

Sin embargo, como los militares y las mujeres mexicoamericanas luchaban por la libertad y la democracia, muchos estadounidenses de origen mexicano en los Estados Unidos no gozaban de libertades civiles básicas. La segregación fue rampante y las leyes de Jim Crow impidieron que los estadounidenses de origen mexicano ingresaran a muchos establecimientos en el suroeste. Durante la guerra, el intenso racismo contra los mexicanos se manifestó en disturbios instigados en Los Ángeles., California, entre el 3 y el 9 de junio de 1943 por personal militar de los Estados Unidos. Los principales objetivos de estos disturbios fueron los jóvenes mexicoamericanos que vestían trajes de zoot, cuya vestimenta era vista como no conforme con las normas culturales. Grandes grupos de marineros de EE. UU. Arrasaron barrios en busca de hombres y mujeres mexicoamericanos para atacar. Cuando terminaron los disturbios el 9 de junio de 1943, cientos de mexicoamericanos habían sido violados, pero la policía y los medios los acusaron de iniciar los disturbios.

El final de la década de 1940 trajo victorias significativas contra la segregación de los escolares mexicanos estadounidenses. Delgado v. 1948, Delgado v. Bastrop, declaró ilegal segregar a los niños de ascendencia mexicana en las escuelas de Texas. Este y otros logros de la década de 1940, más el regreso de los veteranos de guerra de los mexicoamericanos, prepararon el escenario para más luchas por los derechos civiles en la próxima década.

EL MOVIMIENTO DE DERECHOS CIVILES DE AMÉRICA MEXICANA

Para la década de 1950, la población mexicana en los Estados Unidos había alcanzado aproximadamente 2.2 millones. Texas y California tenían la mayor población de mexicoamericanos, y aunque los mexicoamericanos estaban dispersos en todo Estados Unidos, las concentraciones más grandes continuaban residiendo en los cinco estados del suroeste. Los pequeños avances logrados por la comunidad mexicoamericana durante la década de 1950 se vieron opacados por la continua segregación residencial y la falta de vivienda, el racismo, la discriminación en el empleo, la segregación y las disparidades en la educación, los ataques a los sindicatos mexicoamericanos y la pobreza.

A pesar de estar oprimido, una de las características singulares de la comunidad mexicoamericana ha sido su capacidad de recuperación. Desde el siglo XIX, los estadounidenses de origen mexicano han resistido la opresión en cada oportunidad. Durante el siglo XX, tales organizaciones como la Liga de Ciudadanos Latinoamericanos Unidos (LULAC), La Confederaci Ö n de Uniones de Campesinos y Obreros Mexicanos (la Confederación de trabajadores agrícolas mexicanos y trabajadores Los sindicatos, CUCOM), el American GI Forum, y el United Cannery, Agricultural, Packing, and Allied Workers of America (UCAPAWA) lucharon por los derechos civiles de los mexicoamericanos en una variedad de frentes. Dennis Ch á vez Jr. (1888 – 1962) fue elegido senador por Nuevo Méxicoen 1936 y ocupó el asiento hasta su muerte en 1962. En California, Edward R. Roybal (1916 – 2005) se convirtió en un político influyente a nivel popular, y alcanzó la prominencia nacional cuando fue elegido para el Congreso en 1962.

Para un pequeño segmento de la sociedad estadounidense, la década de 1950 representó un período de conformidad, movilidad ascendente y seguridad. Pero para otros, incluyendo a la mayoría de los mexicoamericanos, la década de 1950 se caracterizó por ataques del gobierno a los sindicatos. Luisa Moreno (1907 – 1992), una activista sindical latina, fue deportada por el gobierno de los Estados Unidos en la década de 1950 por supuestos vínculos con el Partido Comunista y las llamadas actividades antiamericanas. Además, a medida que disminuían las libertades civiles y las » cacerías de brujas » para presuntos comunistas recortaban el activismo, los inmigrantes mexicanos fueron nuevamente redondeados y deportados bajo una acción militar llamada Operación Wetback. A pesar del caso de corte histórico de Brown v. Junta de Educación(1954), que exigía la desagregación de las instituciones educativas a nivel nacional, los mexicoamericanos seguían estando marginados. En 1950, el promedio de la educación para los mexicoamericanos era de 6.1 años, en comparación con 11.8 para los estadounidenses de origen europeo.

En reacción a la discriminación racial generalizada, algunos mexicoamericanos exigían ser clasificados como blancos. Sin embargo, varias organizaciones de derechos civiles buscaron alivio legal de la discriminación racial solicitando a los tribunales que clasificaran a los mexicanos y mexicoamericanos como étnicos y lingüísticamente distintos y no blancos (Martinez 2001, p. 76). El caso histórico de Hern á ndez v. De Texas (1954) clasificado oficialmente mexicano-americanos como un grupo étnico distinto, abriendo el camino para combatir la discriminación racial demandas bajo la Decimocuarta Enmienda.

Los problemas laborales fueron otra preocupación importante para los mexicoamericanos durante la década de 1950, pero los avances fueron pocos. Sin embargo, la huelga de 1950 – 1951 » Salt of the Earth » por parte de la Unión Internacional de Trabajadores de Minas, Molinos y Fundidores contra Empire Zinc Company de Silver City, Nuevo México, fue una victoria importante durante una década de represión sindical por parte del gobierno. Los activistas políticos mexicoamericanos también se hicieron más visibles durante esta década. Grupos como La Alianza Hispanoamericana (la Alianza Hispanoamericana), el Servicio ComunitarioLa Organización (CSO), LULAC, el American GI Forum y una organización paraguas llamada National National-Speaking Council (Consejo Nacional de Habla Hispana) continuaron desarrollando movimientos de base para generar cambios dentro y fuera de la comunidad mexicoamericana.

Según el Censo de los Estados Unidos de 1960, había aproximadamente 3.5 millones de personas de apellido español en los Estados Unidos, que residían principalmente en el sudoeste. El ingreso anual per cápita para los mexicoamericanos en este momento era de $ 968, en comparación con $ 2,047 para los estadounidenses de origen europeo. El logro educativo promedio para los mexicanos fue de 8.1 años de educación, en comparación con 12.0 para los estadounidenses de origen europeo. Los estadounidenses de origen mexicano también tenían tasas de desempleo más altas, mayor pobreza y menos acceso a una vivienda adecuada. La década de 1960 también vio el descontento entre los mexicoamericanos con la creciente participación de los Estados Unidos en Vietnam y el abandono continuo en todos los niveles de educación. Además, la desigualdad social y económica no disminuyó, y los estadounidenses de origen mexicano lucharon por hacer que sus voces se escucharan en la política nacional.

Fue durante este período que una parte significativa de la comunidad mexicoamericana emergió para desafiar el status quo. Junto con un nuevo enfoque de los problemas que enfrentan los mexicoamericanos, las etiquetas de Chicano y ChicanaFueron adoptados cuando los mexicoamericanos trataron de abrazar su origen indígena. El movimiento de derechos civiles chícanos que se desarrolló en la década de 1960 tuvo sus raíces principalmente a principios del siglo XX. La década de 1960 representó una continuación de la lucha que se había librado durante generaciones. Sin embargo, esta década también representó un enfoque diferente de los problemas económicos, sociales y políticos que enfrentan los chicanos. Este enfoque se ha caracterizado como militante y de confrontación cuando los estadounidenses de origen mexicano comenzaron a hacer valer sus derechos y exigir un trato igualitario. Además, el movimiento chicano contenía fuertes elementos de nacionalismo cultural cuando los estadounidenses de origen mexicano comenzaron a abrazar su pasado indígena.

El movimiento incluyó una variedad de organizaciones y temas. La finalización del Programa Bracero en 1964 tuvo dos efectos: (1) un aumento en el número de mexicanos que ingresan a los Estados Unidos fuera de los canales apropiados; y (2) la falta de una forma constante de mano de obra barata mexicana que permitió César Chávez (1927 – 1993) y Dolores Huerta para establecer la Asociación Nacional de Trabajadores Agrícolas (NFWA) en 1962. Con la ayuda de los trabajadores filipinos y el Comité Organizador Agrícola (ASC) Ch ávez y Huerta organizaron la primera huelga importante en 1965 conocida como la huelga de uva Delano, que duró cinco años. Esta organización defendió los derechos de los trabajadores agrícolas en muchas regiones de los Estados Unidos. En 1966, la NFWA y AWOC se fusionaron para convertirse en los Trabajadores Agrícolas Unidos y el símbolo del movimiento chicano.

Reies López Tijerina fundó La Alianza Federal de Mercedes (la Alianza Federal de Mercedes de tierras Autónomas) en 1962. Tijerina ‘ objetivo era s para reclamar concesiones de tierras que fueron robados por una variedad de grupos, organizaciones e instituciones en Nuevo México después de 1848 La Alianza utilizó una variedad de tácticas que incluyeron la ocupación del Bosque Nacional Carson en el norte de Nuevo México, el arresto de los guardias de caza y la confrontación de las autoridades que intentaron impedir estas acciones. Tijerina fue finalmente arrestada por incitar un motín y sentenciada a tres años de prisión. Sin embargo, sus esfuerzos en Nuevo México trajeron la exposición nacional al movimiento chicano, y como resultado surgieron otras organizaciones.

Otros dos grupos interrelacionados que surgieron a fines de la década de 1960 tuvieron una profunda influencia en la experiencia mexicoamericana. En 1969, la Cruzada por la Justicia, una organización establecida por Rodolfo » Corky » Gonzales (1928 – 2005), celebró la Primera Conferencia Nacional de Liberación Juvenil Chicana en Denver, Colorado. De esta reunión surgió un manifiesto importante para la autodeterminación, El Plan Espiritual de Aztlán (el plan espiritual de Aztlán), que describe el suroeste de Estados Unidos como la patria simbólica de los mexicoamericanos. El manifiesto tomó su nombre del lugar de origen mexica, Aztlán, y adoptó el término chicanoComo símbolo de la resistencia. Durante este período, La Fiesta de la Raza Unida (LRUP) fue establecido por Luz Gutiérrez y José Ángel Gutiérrez en Crystal City, Texas. LRUP se convirtió en un importante partido político en muchas regiones del sudoeste de Estados Unidos, y ganó varias elecciones locales y regionales.

El movimiento chicano alcanzó su apogeo con la moratoria de agosto de 1970 contra la guerra de Vietnam (1957 – 1975). El número desproporcionado de víctimas chicanas resonó en toda la comunidad. En la década de 1960, los estadounidenses de origen mexicano representaban solo el 8 por ciento de la población del sudoeste, pero representaban el 20 por ciento de todas las víctimas en Vietnam. Miles de chicanos y chicanas de todo el país marcharon en Los Ángeles.exigentes cambios en las políticas que van desde una reducción en la cantidad de chícanos que sirven en Vietnam hasta la apertura de la educación superior a más mexicoamericanos. La moratoria, al igual que los disturbios militares de la década de 1940, se convirtió en un caos cuando los policías atacaron a los manifestantes pacíficos. Al final, muchos chicanos y chicanas resultaron heridos, y el reportero del Los Angeles Times, Rubén Salazar (1928 – 1970) fue asesinado cuando los agentes del Sheriff de Los Angeles dispararon un bote de gas lacrimógeno a un bar lleno de gente que golpeaba a Salazar en la cabeza. La brutalidad de la policía dejó a muchos de los manifestantes más desilusionados.

En general, el movimiento chicano tuvo un impacto duradero. Mexicano-americanos se dieron cuenta de que la comunidad puede movilizarse y organizaciones importantes, como el grupo de estudiantes El Movimiento Chicano de Estudantil Aztlán (el chicano Movimiento Estudiantil de Aztlán), fueron creados. La cultura e historia mexicoamericanas se hicieron más abiertas y prevalecientes en todo el país. La UFW sigue siendo vital para los trabajadores agrícolas en el período contemporáneo. LRUP siguió siendo relevante hasta mediados de la década de 1970. La Cruzada por la Justicia retrocedió a Colorado, pero continúa su activismo. Y el movimiento de Tijerina generó demandas de familias mexicoamericanas para reclamar sus tierras del gobierno de los Estados Unidos.

EL PERIODO CONTEMPORÁNEO

En 1980, la Oficina del Censo de los Estados Unidos comenzó a utilizar el término hispano para los mexicoamericanos. El censo de 1980 contaba con 8.7 millones de estadounidenses de origen mexicano en los Estados Unidos, y para 1990 esa población había aumentado a 13.5 millones. Entre 1980 y 1990, la población hispana en general creció en un 42 por ciento, acercándose a casi el 10 por ciento de la nación.s población. La tasa de desempleo de los hispanos fue de 11.9 por ciento en 1990, que fue inferior al 16.5 por ciento de 1980, pero más alta que el promedio nacional de 7.1 por ciento. Según los informes del censo, el 50 por ciento de los hispanos mayores de veinticinco años tenían diplomas de escuela secundaria, en comparación con el 82 por ciento de los no hispanos de la misma edad. Además, el ingreso medio para los mexicoamericanos se mantuvo más bajo y aumentó menos que los no hispanos durante los años ochenta.

Geográficamente, el número de mexicoamericanos aumentó en regiones fuera del suroeste de Estados Unidos. En 1990, el estado de Washington tenía la décima más grande de la población mexicoamericana en los Estados Unidos con 155,864. En el Medio Oeste, estados como Illinois (623,688) y Michigan (132,312) tenían grupos significativos de mexicoamericanos. Nueva York (93,244) y Florida (161,499) también experimentaron aumentos considerables en sus poblaciones mexicoamericanas. Estos aumentos fueron en gran parte el resultado de un aumento dramático en la inmigración mexicana a los Estados Unidos entre 1970 y 1990.

La población de origen mexicano en los Estados Unidos experimentó un aumento adicional entre 1990 y 2000. Para el año 2005, la población mexicoamericana en los Estados Unidos había alcanzado los veintisiete millones, sin incluir un número considerable de inmigrantes mexicanos indocumentados, estimados en entre diez y doce millones. Este aumento se debe principalmente a las altas tasas de inmigración, pero también a las altas tasas de fertilidad entre la población joven latinoamericana, cuya edad promedio es de veinticinco años en comparación con los treinta y seis para los estadounidenses blancos. Según el Censo de Estados Unidos de 2000, este aumento de la población ha convertido a los hispanos en el grupo minoritario más grande del país y la segunda fuerza laboral más grande, con un 13 por ciento, después de los blancos. Sin embargo, el 36 por ciento de la fuerza laboral hispana carece de un diploma de escuela secundaria, en comparación con menos del 9 por ciento de los trabajadores no hispanos.

La distribución de la población mexicana ha llegado a prácticamente todas las regiones del país. Algunos de los mayores aumentos se han producido en el sur de Estados Unidos, donde las oportunidades económicas han atraído a muchos mexicanos. Los estados que experimentaron aumentos rápidos y considerables fueron Oregon, Washington, Nevada, Georgia, Carolina del Norte, Virginia y Massachusetts. El rápido crecimiento de la población hispana también ha aumentado el número de escolares hispanos en las escuelas de los Estados Unidos. Para 2005, hubo un aumento notable en el número de hispanos que terminaron la escuela secundaria y se inscribieron en la universidad; sin embargo, los latinos siguen rezagados con respecto a los estudiantes blancos en todos los hitos clave de su viaje educativo (Pew Hispanic Center 2005, p. 3).

Dado que una gran parte de la población de América de origen mexicano se compone de cualquiera de los recién llegados o ciudadanos de primera generación, la asimilación es un factor en diversos indicadores económicos. El proceso de asimilación, mediante el cual los inmigrantes y sus descendientes adoptan algunos de los valores, creencias y comportamientos más característicos de la cultura estadounidense principal, no es monolítico y algunos individuos cambian más que otros. Los estudios realizados por el Pew Hispanic Center (2005) han demostrado que las actitudes de los hispanos que hablan principalmente inglés son mucho más parecidas a las de los no latinos que las actitudes de los latinos que dominan el español.

El debate sobre la inmigración en los Estados Unidos ha sido un tema importante desde la década de 1980, y los mexicanos y mexicano-americanos han sentido el impacto de las leyes de inmigración cada vez más restrictivas, incluyendo la reforma de 1986 Ley de Inmigración y Control, California ‘ s 1993 la propuesta 187, y el 1996 Ley de Reforma de Inmigración Ilegal y Responsabilidad del Inmigrante. A esto le siguieron la histeria posterior a la inmigración del 11 de septiembre y la Ley de seguridad de 2006. Los latinos de todo el país respondieron a esta reacción de inmigración al organizar grandes mítines que atrajeron a millones en la primavera de 2006, una manifestación que se denominó » Un día sin mexicanos». ”

Sin embargo, la comunidad mexicano-estadounidense de larga data ha logrado grandes avances en el ámbito político, y los políticos mexicoamericanos se han vuelto influyentes a nivel local, regional y nacional. La capacidad de la comunidad para movilizar y organizar a los constituyentes fue vital para elegir a los estadounidenses de origen mexicano. Hay 24 miembros del 109º Congreso de los Estados Unidos de un total de 435 miembros. En la Cámara de Representantes hay diecinueve demócratas y cinco republicanos de origen hispano, y dos senadores estadounidenses de ascendencia hispana (un demócrata, un republicano). En Texas, los mexicoamericanos ocupan el 20 por ciento de los escaños en las cámaras estatales y el 19 por ciento de todos los puestos en el senado estatal en 2007. En California, los mexicoamericanos tienen más de una cuarta parte de todos los escaños en el Senado en 2007. En la Asamblea de California, los mexicoamericanos tienen 25 por ciento de los asientos como de 2007. Sin embargo, de acuerdo con las cifras del censo actuales, los hispanos comprenden 35 por ciento de California ‘ población total de s. California también eligió a varias mujeres mexicoamericanas en el Congreso de los Estados Unidos, incluida Loretta Sánchez, la primera electa en 1997. En 1999, los votantes de California eligieron a Cruz Bustamante como la primera teniente gobernadora del estado de México y Estados Unidos desde 1875, y en 2005 la ciudad de Los Ángeles eligió a Antonio Villaraigosa como el primer alcalde mexicoamericano desde 1872. La mayoría de estos políticos se postularonEntradas del partido demócrata.

Desde la década de 1980, el Partido Republicano también ha logrado avances dentro de la comunidad mexicoamericana. Sin embargo, la presidencia de George W. Bush, las guerras en Afganistán e Irak, y el Partido Republicano ‘La posición sobre la inmigración ha disminuido cualquier impulso que el partido pueda haber tenido poco después del 2000. En general, está claro que las personas de origen mexicano se están convirtiendo en una fuerza demográfica y política fuerte en los Estados Unidos. La demografía proyectada indica que los latinos constituirán el 25 por ciento de la población de EE. UU. para 2050, un crecimiento de la población que debería traducirse en un poder político más fuerte. Simultáneamente, los mexicoamericanos continuarán enfrentando muchos de los desafíos de las décadas anteriores, pero enfrentarán esos desafíos con la misma resistencia que los llevó a enfrentar condiciones adversas en el pasado.