Domicilio 0 (0)

Este texto se ocupa del domicilio en México, incluyendo la revisión jurídica del domicilio en la Doctrina Mexicana, en la que se destaca que el domicilio es el punto forzoso de referencia para un conjunto de derechos y deberes de naturaleza fiscal. También se analiza los tipos de domicilio en el derecho mexicano. Así, también véase también el Domicilio Convencional en México, el Domicilio de Origen en México (este tipo de domicilio expresa el principio de que éste se adquiere por la filiación), el Domicilio Conyugal en México y el Domicilio legal en México. Para comparar con otra jurisdicción, puede verse las clases de domicilio en España y la información sobre: el domicilio real o voluntario, los domicilios legales y el domicilio electivo.

Antecedentes de la Conquista de México 0 (0)

El descubrimiento de América tuvo lugar el 12 de octubre de 1492. Qué estaba pasando en esos momentos en la metrópoli? La unidad política que lenta y difícilmente había ido logrando Castilla, dadas las características especiales que revistió, no significó en manera alguna la unidad jurídica del territorio. los fueros y privilegios otorgados a lo largo de la reconquista y repoblación habían producido, por el contrario, un mosaico para la creación y aplicación del derecho (mexicano), situación que combatían los reyes castellanos en diversos modos. Por lo general, los reinos y señoríos agrupados en torno a una corona mantenían, en distinta forma, su independencia y personalidad. Pero Castilla comenzó, a partir de la segunda mitad del siglo XII, a tratar de imponer la unidad no sólo en el terreno político, sino incluso en el jurídico.

Plan de Ayala 0 (0)

El Plan de Ayala fue una proclamación política promulgada por el jefe revolucionario mexicano Emiliano Zapata, dentro de la Revolución Mexicana el 28 de noviembre de 1911, en el que desconoció al gobierno del presidente Francisco I. Madero, a quien acusó de traicionar las causas campesinas. En dicho plan, los zapatistas llamaban a las armas para restituir las tierras a los campesinos, pues se sostenía que las tierras habían sido arrebatadas al pueblo por caciques, hacendados y terratenientes, y deberían ser devueltas a sus dueños originarios. El revolucionario del norte, Pascual Orozco, también se adhirió al plan de Ayala en febrero de 1912, Madero encargó a Victoriano Huerta enfrentara a las tropas de Orozco, quien fue derrotado, aunque en realidad, Orozco nunca tomo en cuenta el plan zapatista en su programa político, ya que sus objetivos eran contrarios a los de Zapata. Cuando Victoriano Huerta asumió el poder ejecutivo gracias a un golpe de estado y asesinando a Madero en 1913, Orozco se unió al usurpador y Zapata, indignado por la conducta de Orozco, hizo reformas al plan de Ayala, en las cuales ahora desconocía a Huerta como presidente y declaraba a Orozco traidor a la Revolución (de hecho, Zapata fusilo al padre de Orozco, al mismo tiempo que rechazo la propuesta que le hacía Orozco cuando trataron de convencer al caudillo del sur de que se uniera a Huerta),tomando el mando de las tropas adheridas a dicho plan Emiliano Zapata, quien declaro que no descansaría hasta que ambos traidores fueran derrotados y que los ideales del plan de Ayala se hicieran realidad. Zapata rompió con Madero y publicó su propio plan de acción, el Plan de Ayala, que contenía promesas de reforma agraria. Los seguidores de Zapata, los zapatistas, sobrevivieron a los repetidos ataques de las fuerzas de Madero y empezaron a apoderarse de las tierras de los grandes terratenientes del sur. Zapata y sus seguidores continuaron su lucha durante los sucesivos gobiernos de Victoriano Huerta y Venustio Carranza. Zapata siguió luchando por las reformas propuestas en el Plan de Ayala hasta que uno de los seguidores de Carranza asesinó a Zapata en 1919.

Porfiriato 0 (0)

Introducción a Porfiriato Definición de Porfiriato Ver el significado de Porfiriato en el Diccionario Jurídico Más sobre Porfiriato Ver la abreviatura de Porfiriato en el Diccionario de Abreviaturas Jurídicas Sistemas Legales Latinoamericanos Puede encontrar información sobre Porfiriato en […]

Rebelión Zapatista 0 (0)

Introducción a Fuerzas Zapatistas Definición de Fuerzas Zapatistas Ver el significado de Fuerzas Zapatistas en el Diccionario Jurídico Más sobre Fuerzas Zapatistas Ver la abreviatura de Fuerzas Zapatistas en el Diccionario de Abreviaturas Jurídicas Sistemas Legales Latinoamericanos Puede […]

Medios de Comunicación 0 (0)

Medios de Comunicación en México [rtbs name=informes-juridicos-y-sectoriales][rtbs name=derecho] ¿Cuál ha sido el papel de los medios de comunicación en el proceso de consolidación democrática? Los medios de comunicación mexicanos se han convertido en una voz crítica en la consolidación […]

Códice Borgia 0 (0)

Venus juega un papel central en la imaginería de los eclipses en el Códice Borgia, una fuente tlaxcalteca que presenta numerosos eventos de Venus y proporciona una comprensión de cómo los aztecas pueden haber visto al planeta en sus múltiples transformaciones. Lo que se desprende de este estudio de la narrativa Borgia es que se requieren muchos avatares diferentes de Venus para contar la historia de la transición de Venus de estrella de la mañana a estrella de la tarde, representada en una sección dedicada a la larga estancia en el inframundo durante la conjunción superior. A lo largo de la narración, Quetzalcóatl representa a Venus en todos sus aspectos, pero su imagen sufre sutiles transformaciones que reflejan el ciclo sinódico de Venus, y de manera similar, Xólotl representa a Mercurio en todos sus aspectos, pero su imagen sufre transformaciones para mostrar los cambios en el curso del ciclo sinódico de Mercurio. Las imágenes visuales de la narración se corresponden estrechamente con las posiciones de Venus y Mercurio en el transcurso de un año y muestran las posiciones cambiantes de estos dos planetas en 1496, el año del único eclipse solar total registrado en las fuentes aztecas. Venus es claramente primordial tanto en las crónicas aztecas como en el Códice Borgia, un importante repositorio de muchas creencias del centro de México que no fueron registradas por las crónicas españolas. La narrativa sigue siendo la fuente más importante para nuestra comprensión de los cambios de matiz en los planetas Venus y Mercurio. La identificación de otros planetas en la narrativa astronómica es más difícil y debe seguir siendo especulativa, pero las variantes de diferentes colores de Tezcatlipoca pueden representar la Luna, Marte y Júpiter. A pesar de la frustración de no contar con fuentes adecuadas para identificar otros planetas además de Venus en las crónicas aztecas, hay una gran cantidad de información sobre astronomía en la narrativa borgiana que nos ayuda a identificar a los dioses planetarios y también mejora nuestra comprensión de los mitos aztecas, como el relato de Tlahuizcalpantecuhtli como el señor del amanecer vencido por la luz del Sol y el sacrificio de Quetzalcoatl y su transformación en la estrella de la mañana.

Indigenismo 0 (0)

Las raíces del indigenismo moderno en México se encuentran en la Revolución Mexicana. La Revolución Mexicana dio lugar a una legislación (como la Constitución de 1917) que pretendía abordar los problemas históricos de los pueblos indígenas y campesinos de México, como el subdesarrollo, la tierra y la explotación. La política indigenista oficial mexicana entró en su fase más radical bajo el gobierno de Lázaro Cárdenas (1934-1940). La política indigenista de Cárdenas, sin embargo, tenía un fuerte tema integracionista y hablaba de «mexicanizar» a los indios más que de «indigenizar» a México. Cárdenas era un fuerte nacionalista mexicano, y su objetivo era incorporar a las masas indígenas rurales a la corriente principal de la cultura mexicana. Quizá la contribución más duradera de Cárdenas a la formación de políticas indigenistas oficiales fue su patrocinio del Primer Congreso Indigenista Interamericano (a menudo conocido como el Congreso de Pátzcuaro), que tuvo lugar en Pátzcuaro, en el estado de Michoacán, en 1940. Este congreso hizo que se tomara conciencia de la necesidad de abordar las cuestiones indígenas, ya que reunió a delegados de todo el continente americano. Como era habitual en el movimiento indigenista, no se trataba de una reunión de pueblos indígenas u organizaciones indígenas, sino de personas no indígenas que a menudo estaban motivadas por un interés paternalista en mejorar la vida de las poblaciones indígenas de sus países. El indigenismo es la política pública y las instituciones que se ocupan de las necesidades educativas, económicas, sanitarias y sociales de la población india, con el objetivo subyacente de asimilar a los indios a la cultura dominante. A primera vista, esas políticas parecen ser beneficiosas para el bienestar del imperio colonial, pero también sirvieron para marginar aún más a los pueblos indígenas en las comunidades de reasentamiento conocidas como congregaciones (o reducciones). Estos reasentamientos se encontraban cerca de los pueblos, donde las bolsas de trabajo (obrajes) podían venir de las comunidades nativas para ayudar a los proyectos de obras públicas que desarrollaban la infraestructura interna de los pueblos (municipios), pero poco hacían por el campo.

Cultura Azteca 0 (0)

Los mexicas fueron el último de varios grupos de cazadores y recolectores nómadas y seminómadas (chichimecas) que emigraron de forma bastante constante desde los desiertos del norte de México hacia los valles más fértiles del centro del país. Al asentarse entre pueblos agrícolas ya establecidos, los mexicas adoptaron muchos de sus rasgos culturales, vinculándose abiertamente a civilizaciones anteriores (especialmente Teotihuacán y Tula) y a las legitimidades vinculadas a esos venerados antepasados. Sin embargo, al igual que sus predecesores migratorios, los mexicas también conservaron muchas características de su estilo de vida chichimeca (como las habilidades guerreras, las deidades especiales y los títulos honoríficos) después de establecerse en la Cuenca de México. Los mexicas eran sólo un grupo étnico identificable en la región; había una considerable diversidad étnica en la cuenca durante los últimos doscientos años antes de la llegada de los españoles. Los aztecas eran enterrados o incinerados al morir. La cremación era más común. En ambos casos, el cadáver era lavado y vestido y luego envuelto en un fardo; seguían ceremonias que incluían comer, beber y guardar luto. Los restos de los individuos incinerados (colocados en un contenedor) y los cadáveres de los demás eran enterrados junto con sus posesiones. La vida de ultratumba de una persona estaba determinada por la forma en que moría. Para un hombre, la muerte en el campo de batalla o en el altar de los sacrificios era la más honrosa y daba lugar a la más gloriosa vida después de la muerte: acompañaban al sol en su viaje diario desde su salida hasta el cenit.

Cultura Huichol 0 (0)

Los huicholes son un grupo indígena mexicano ubicado en los estados de Jalisco, Nayarit, Zacatecas y Durango. El nombre «huichol» es el término que utilizaban los españoles para referirse a este grupo y es posiblemente una corrupción del nombre de los guachichiles o los wizarikas. Algunos estudiosos creen que los huicholes eran originalmente la cultura habitante del desierto conocida como «Guachichil» que, a su vez, era uno de los muchos pueblos llamados colectivamente «Chichimec». «Wizarika» es el término que utilizan los huicholes para identificarse. Su significado no está claro, pero los estudiosos han propuesto varias interpretaciones: «los curanderos», «los que llevan sandalias» y «los». Los huicholes utilizan el término «tevi», que significa «del pueblo», cuando distinguen entre individuos huicholes y no huicholes. La mayoría de los huicholes viven en la Sierra Madre Occidental, en los estados de Jalisco, Nayarit, Zacatecas y Durango. La religión impregna todos los aspectos de la vida, y la mayoría de los huicholes no hacen una verdadera distinción entre el mundo sagrado y el cotidiano. Para los huicholes, la religión es la vida misma. Siguiendo estas creencias y rituales, piden a las deidades sol y lluvia para las cosechas, éxito en la caza del ciervo, fertilidad, buena salud y protección contra los peligros del mundo natural y sobrenatural. Los dioses del panteón huichol encarnan y personifican la naturaleza en todas sus manifestaciones, siendo los más antiguos Takutsi Nakawé, la Abuela del Crecimiento y la Germinación, que creó el mundo, y Tatewari, el Abuelo Fuego. La gran compañía de deidades incluye el sol, la lluvia, el viento, el océano, la tierra y los ciervos.

Cultura Apache Oriental 0 (0)

Los apaches chiricahuas son un grupo de nativos americanos de habla athapskana que puede haber emigrado originalmente al suroeste desde el oeste de Canadá en algún momento entre los siglos XIII y XVI. Actualmente se encuentran en el sureste de Arizona, el suroeste de Nuevo México y el norte de México. Los chiricahuas se llaman a sí mismos de Apache , «hombre» o «persona». La cultura apache, de la que forman parte, incluye también a los jicarilla, kiowa-apache, lipan, mescalero, apache occidental y navajo. Tras las correspondientes ceremonias de pubertad, se consideraba que las chicas y los chicos habían alcanzado la edad adulta y podían contraer matrimonio. Los ancianos de la familia organizaban el matrimonio, con el consentimiento de los jóvenes. La iniciativa la tomaba la familia del chico, a menudo con la ayuda de un intermediario, y con importantes regalos a la familia de la chica. Se consultaba a los parientes cercanos de la chica y, si estaban de acuerdo con el acuerdo matrimonial, se repartían los regalos entre ellos. Una vez acordado el matrimonio, apenas se demoraba y no había ceremonia.

Cultura Papabota 0 (0)

Los períodos de la historia post-europea son el escaso contacto europeo (c. 1550-1700), el premoderno (1700-1900) y el moderno (1900-el presente). El contacto comenzó poco después de Colón, pero las misiones españolas y los asentamientos seculares (militares, ganaderos, mineros) no entraron en el territorio del Alto Pima hasta casi 1700. A lo largo del periodo premoderno esos asentamientos, ya fueran españoles, mexicanos o europeo-americanos, siguieron siendo escasos y alejados de los centros de la cultura angloamericana. Por su parte, los papabotas tendían a aceptar la europeización siempre que se les ofrecía. En tiempos premodernos lucharon por España, México y Estados Unidos contra los apaches y los yavapais. Cuando Estados Unidos entró y trajo la paz a la región, entre 1850 y 1880, dando paso al periodo moderno, el ritmo económico se aceleró a ambos lados de la nueva frontera entre Estados Unidos y México que dividía el territorio O’odham o papabota. Estos desarrollos posteriores a 1850 no costaron a los O’odham mucho territorio adicional. Se permitía el matrimonio con personas que no eran parientes y con parientes más lejanos que los primos segundos, con matrimonios concertados por los padres de la novia poco después de la pubertad. Se practicaba el levirato y el sororato y se permitía la poliginia. El primer matrimonio del marido se celebraba a los dieciséis o diecisiete años. La residencia patrilocal era la norma hasta que la pareja tenía varios hijos, momento en el que construían su propia casa. La principal causa de divorcio era el mal genio; después venía la infidelidad.

Cultura Maya de la Península de Yucatán 0 (0)

El nombre «maya» ha sido tomado por los lingüistas para representar a la familia lingüística maya de lenguas afines, entre las que se encuentran el quiché, el tzotzil y más de una veintena de otras, aunque sea la lengua y el nombre del pueblo maya. Esto ha dado lugar a que los mayas sean rebautizados como «mayas yucatecos» en los círculos académicos de habla inglesa, a pesar de que dicho término no tiene relevancia ni uso entre los habitantes mayas o hispanohablantes de la península. Estos lingüistas creen que la lengua maya de Yucatán se separó de las demás lenguas en torno al año 1000 a.C. El complejo simbólico precolombino que representa una visión del mundo de los reinos unidos pero distintos del cielo, la tierra y el inframundo perdura a pesar de los siglos de cristianización forzada. Sólo recientemente los mayas han empezado a llamarse a sí mismos «católicos», debido a la creciente presencia de varias sectas evangélicas protestantes.

Cultura Tarahumara 0 (0)

En los registros coloniales españoles los tarahumaras suelen ser designados como «tarahumaes» y «tarahumaras», nombres que los no tarahumaras les siguen aplicando. En la actualidad, los tarahumaras se denominan a sí mismos «rarámuri», lo que significa -en niveles cada vez más específicos- «seres humanos», «indios» (por oposición a los no indios), «los rarámuri propiamente dichos» (por oposición a otros grupos indios) y «hombres» (por oposición a las mujeres). El término «Rarápmuri» aparece por primera vez en la prensa en 1826 (pero escrito Rarámari y traducido como «Tarahumares»). Las etimologías de «Tarahumara» y «Rarámuri» y la relación entre ambos términos siguen sin estar claras. Alrededor del 3% de los tarahumaras contemporáneos rechazan la afiliación formal a la iglesia católica. Las personas que comparten un ancestro lineal teóricamente no pueden casarse, pero en la práctica esta prohibición suele extenderse sólo a los primos segundos porque las conexiones genealógicas rara vez se recuerdan más allá de tres generaciones. Muchos matrimonios son concertados, a menudo por funcionarios matrimoniales especiales; sólo los tarahumaras más influenciados por los misioneros jesuitas son casados por sacerdotes católicos. Dado que se desaconseja la interacción entre hombres y mujeres no emparentados, los jóvenes suelen casarse varias veces, hasta que encuentran cónyuges compatibles, tras lo cual sus matrimonios son estables.

Administración Pública 0 (0)

Administración Pública en México [rtbs name=informes-juridicos-y-sectoriales] Introducción a Administración Pública Su equivalente en otros idiomas es: portugués administraçào público; inglés public administration; francés administration publique; alemán Verwaltung publikum; italiano, […]

Secretarías de Estado 0 (0)

Secretarías de Estado en México Para el despacho de los asuntos que concierne a la función administrativa, el Poder Ejecutivo federal mexicano cuenta con Secretarías y Departamentos Administrativos. La existencia de órganos administrativos con una competencia determinada para apoyar al Jefe […]

Secretaría de Estado 0 (0)

Definición de Secretaría De Estado en la Planeación Gubernamental o Administrativa Dependencia que forma parte de la Administración Pública Centralizada, y que tiene por objeto el estudio, planeación y despacho de los asuntos de orden administrativo 96 Términos en Orden Alfabético que por ley […]

Época Colonial 0 (0)

Introducción a Época Colonial Definición de Época Colonial Ver el significado de Época Colonial en el Diccionario Jurídico Más sobre Época Colonial Ver la abreviatura de Época Colonial en el Diccionario de Abreviaturas Jurídicas Sistemas Legales Latinoamericanos Puede encontrar información […]

Autonomía de la Acción 0 (0)

Definición y Carácteres de Autonomia de la Acción en Derecho Mexicano Concepto de Autonomia de la Acción que proporciona el Diccionario Jurídico Mexicano (1994), de la Suprema Corte de Justicia de la Nación: (escrito por Héctor Fix-Zamudio) A partir de las aportaciones de la doctrina […]

Misiones Californianas 0 (0)

Junípero Serra Las misiones californianas (Historia) A consecuencia de la expulsión de los miembros de la Compañía de Jesús en 1767, fray Junípero marchó a California en marzo de 1768 con Francisco Palou y trece misioneros más, y se hizo cargo de las dieciocho misiones que para entonces habían […]

Derecho 0 (0)

Definición y Carácteres de Derecho Concepto de Derecho que proporciona el Diccionario Jurídico Mexicano (1994), de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, escrito por Rolando Tamayo y Salmorán: (Definición, problema.) “Todavía buscan los juristas – decía sarcásticamente Kant – una […]

Guerra contra el Narcotráfico 0 (0)

Esta entrada llama la atención sobre las amenazas «horizontales»: la subversión social de las elecciones democráticas por la violencia criminal. Analiza la llamada guerra contra el narcotráfico en México para ilustrar los escalofriantes efectos que la violencia privada organizada tiene en la democracia electoral. Después de trazar los orígenes de la nueva guerra interna de México, el artículo documenta los daños que conlleva para la integridad democrática de las elecciones así como para los derechos y libertades circundantes.

Migración LGBT 0 (0)

La migración LGBT es el movimiento de personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer (LGBT) en todo el mundo y a nivel nacional, a menudo para escapar de la discriminación o el maltrato debido a su sexualidad. Este texto nos lleva a las vidas de los LGBT mexicanos que han dejado su país de origen para buscar una mayor autonomía y libertad sexual en los Estados Unidos. Utilizando algún innovador estudio etnográfico de fines del segundo decenio del siglo XXI, nos llama la atención sobre el arco completo de las experiencias migratorias de estos hombres, desde su crianza en ciudades y pueblos mexicanos, hasta sus viajes transfronterizos, su incorporación a las comunidades LGBT urbanas de las ciudades americanas y sus relaciones sexuales y románticas con hombres americanos. Las diversas y fascinantes historias de estos hombres y colectivos LGBT demuestran el entrelazamiento de las motivaciones sexuales, económicas y familiares de la migración. Además, se muestra que la globalización sexual debe considerarse como un proceso de intercambio bidireccional, aunque desigual, entre los países del norte y del sur del mundo. Con este enfoque, se pone en tela de juicio la opinión de que los colectivos LGBT de países como México lógicamente querrían emigrar a un país «más ilustrado sexualmente» como los Estados Unidos, una comprensión parcial y limitada, dado el carácter dinámico de la sexualidad en países como México, que cada vez aceptan más la diversidad sexual.

Artículo 10 Constitucional 0 (0)

El Artículo 10 Constitucional en los Derechos en Particular La presente sección analiza el artículo 10 constitucional en este contexto y, brevemente, su evolución histórica, como medio que permite entender determinados aspectos de la realidad práctica mexicana actual, y su protección […]

Nulidad del Contrato 0 (0)

[rtbs name=informes-juridicos-y-sectoriales][rtbs name=derecho] La Nulidad del Contrato en el Derecho Civil La presente sección analiza la nulidad del contrato en este contexto y, brevemente, su evolución histórica, como medio que permite entender determinados aspectos de la realidad normativa […]

Artículo Tercero Constitucional 0 (0)

El Artículo Tercero Constitucional en los Derechos en Particular La presente sección analiza el Artículo Tercero Constitucional en este contexto y, brevemente, su evolución histórica, como medio que permite entender determinados aspectos de la realidad práctica mexicana actual, y su protección […]

Amparo Indirecto 5 (1)

El amparo indirecto es el que se promueve, en México, ante los jueces de Distrito y no directamente ante la Suprema Corte de Justicia o ante los Tribunales Colegiados de Circuito. Se diferencia del amparo directo en que éste se promueve, en México, ante la Corte o ante los Tribunales Colegiados de Circuito. El amparo indirecto, en una segunda instancia, puede llegar al conocimiento, en México, de la Corte o de los Tribunales Colegiados de Circuito, a través de la interposición del recurso de revisión.

Cuenta Pública 0 (0)

Cuenta Pública en México [rtbs name=informes-juridicos-y-sectoriales][rtbs name=derecho] Definición de Cuenta Pública en la Planeación Gubernamental o Administrativa Es el registro contable sistematizado de las percepciones e ingresos que recibe el estado, y de las erogaciones y gastos que […]

Obligaciones Positivas 0 (0)

[rtbs name=informes-juridicos-y-sectoriales][rtbs name=derecho] Obligaciones Positivas y Prohibiciones Absolutas y Relativas en el Derecho Constitucional La presente sección analiza obligaciones positivas y prohibiciones absolutas y relativas en este contexto y, brevemente, su evolución […]

Multa 0 (0)

Multa en México [rtbs name=informes-juridicos-y-sectoriales][rtbs name=derecho] Multa en la Enciclopedia Jurídica Omeba Véase: Entradas de la Enciclopedia Jurídica Omeba Enciclopedia Jurídica Omeba (incluido Multa) Definición y Carácteres de Multa en Derecho Mexicano Concepto de Multa que […]